在真福八端中，「我们找到耶稣善师的肖像，我们蒙召在日常生活中加以反思」。接著，教宗提及「毛里求斯合一的使徒」、真福拉瓦尔（Jacques-DésiréLaval）。

况且还有许多无情的天灾，随时随地都会吞噬鲜活的生命，恰如教会圣书《师主篇》《备终录》所述：人的死亡是最确定的，但死的时间和方式却是最不确定的！

裴军民主教特邀本教区修女会神师郭景成神父主持避静神工。整个退省围绕耶稣的降生奥迹、童年和隐居加以展开；每日两次分享与针对要点的提示和劝勉。

在心情苦恼之余，他的脑海里闪出两个问题：因为这本巨著引用了很多主耶稣及圣教会诸位圣师的教诲言词（计有圣保禄宗徒、圣奥斯定、圣多玛斯及其他十数位神学家），所以杨先生的第一个问题就是：“假如有人可以用比较简练精悍的篇幅

执事也感谢父母始终陪伴、支持与关怀他的圣召；并感谢修院恩师们的培育，神师所给予的陪伴，家乡的本堂神父及实习所在地的神父、修女及信友们对他的帮助与鼓励！

教宗方济各在纪念这位圣师去世1600年之际颁布《开启他们的明悟》手谕，推崇他是位“不知疲倦的学者、译者、释经者，以及造诣很深的《圣经》鉴赏者和热情的传播者”，藉著聆听，他发现了自己、天主和兄弟姐妹的面容

协会神师冯赐豪神父对天亚社说，香港教友对《圣经》的认识已经有一定基础，但他认为，不应祇停留在认识的层面，而要化作动力，让圣言成为生活的一部分，并向他人福传。　　

这位越南出生的五十六岁华裔神父，目前是香港圣神修院的神师。他说，香港教会可以协助大陆教会加强宗教培育。他曾为大陆神父和修女主持避静和灵修培育。他认为被任命为副主教不仅因他是传教士，也因他的背景。

其目的是培养来自各传教区的神职人员：1627年成立的传信公学，其目标是培育来自传教区的大修生；1946年成立的圣伯多禄公学和1965年成立的圣保禄公学，都是为接待来自传教区的司铎；传信大学内的圣若瑟公学则接待来自传教区的修院院长、神师和修院司铎教师

此外，医学与护理学院的神师办公室在每个月的第三个星期四都会举行特别弥撒，为所有为科学事业捐赠遗体的人祈祷。在处理遗体上，人们也会怀着尊重和敬意，而不是把它当作学习材料。