老父收到的献仪，除了教会所需，总不忘穷人，他是“施舍无类”，意思是不管什么人，有难就应帮助。人都会有囊中羞涩，难以启齿的困境，老父有求必应。

“为善无近名，为恶无近刑”，很多人都报着侥幸心理，趋利避害，只要不被发现，躲过一次次惩罚，保证了亮眼的业绩，犯犯小错又何妨？

天主时时在照顾着我的家，总是在无声息中给我家赐福！福传的经费天主也总是托人给我们，总会有人支持我们的活动，给予各方面的帮助。

今天极普遍的无宗教和无信仰的情况，使人倾向于轻视生命，所以说有信仰的人比无信仰的人自杀的要少（真宗教）。其实当人的自杀方式毁掉自己生命时，至少在客观层面上，他实际是在否认人类生命的主宰——天主。

因她是卒世童贞，怀孕生耶稣是因圣神受孕，丝毫不碍她的童贞，她净血成胎，至贞至洁。她无限光荣地做了救主之母，是天主的特选器皿。我们诵念玫瑰经欢喜三端，就是歌颂圣母的德能及救主诞生的奥迹。

从在圣母胎中，到最后的受难死亡，一直为我们忍受着无限的痛苦。噢，我的主：我们纪念你：你在最后的晚餐中，为你的门徒洗脚，并将你的圣体圣血赐给他们。就在你安慰他们的同时，你预言了你将受的苦难。

十字架下的圣母在自己的净胎中已孕育了全新的人类，并在自己的苦痛中生产了我们，那我们不是要以全新的人性来向世界展示天主就和我们在一起，并不断激励着我们向前迈进的事实吗？

正如约伯在试炼中祈祷所说：我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美！（约1：21）这是意志上的感恩，需要用信心抵挡来自撒旦的试探。

关於尚未出生的儿童，本笃十六世於2005年12月28日在公开接见活动中表示：当人在母胎中尚未成形之初，天主慈爱的目光便已注视了他…。

每当想到这个相遇的喜乐，保禄总是情不自禁地，充满自豪地说：从母胎中已选拔我，以恩宠召叫我的天主，却决议将祂的圣子，启示给我，叫我在外邦人中传扬他（迦1:1-19）。