后来无儿无女的、大街上没人要的孤寡老人也被收留进来，但只限于女性，费用全免。刚开始就有十几位老人入住。有一次，一夜之间去世了两位老人，三位修女一夜未眠，累得头晕目眩，但第二天照常工作。

这样既避免了男性与过多的女性接触，同时也给了姐妹们一个独立的空间。同时团体的每一个成员都不可拥有手机，一般情况下不看电视，特殊情况除外，如果需要上网也是去唯一的公共的网络室。

尤其应决志培养感恩祭的灵修，并奉玛利亚这位「富有感恩祭精神的女性」为典范。(8)圣体年实来自一个与年递增的经验背景，但始终以瞻仰基督圣容为主题。

第二次梵蒂冈大公会议《教会草案》中清楚说明：“基督是天主与人类间唯一的中保，圣母中保的角色完全隶属于基督。”

负责政策检查的多是男性，若让缠足女性在陌生男性面前脱鞋查看，在传统的山村里是不可想象的。而艾伟德是当时阳城唯一的大脚且受过教育的女性，再加上她的外国人身份多少有点震慑作用，县长找她不失为一个好办法。”

新教背景的歌德对教士们大加挞伐，可是到他生命的晚年，在《浮士德》最后几段中出人意料地以对圣母玛利亚的赞美作结束：永恒的女性，指引我们上升。

如今两人结婚快一年了，在分享中，晓颖告诫各位单身女性，在结婚的事情上，不要自己做主，要交给天主，天主安排的样样都好。如今李德维、习晓颖夫妇在北堂夫妻组服务，同时也负责北堂男女青年单身联谊的活动。

闲暇时柳三娘询问老公当初的婚姻状况，老公苦着脸说前妻是个母老虎，稍有不如意便暴跳如雷，大吼大叫，没有半点女性的温柔，生活过的死气沉沉。柳三娘笑着说我也一样。

纵使因着环境、社会的发展，司铎的形象有所改变，但是司铎本身在教会中的角色是永不改变的；因为教会是一个信仰团体，是由教友集合而成的，司铎是教友的领导人，奉献自己的一生为宣传福音而工作。

小德兰下功夫在圣经上找到，并无条件的选择了做一个“在上主面前和世人中最小的”角色，这一自觉的，彻底的谦卑，使她在修院生活中踏踏实实去实行上主的旨意，事大事小她不管，她不计较，她心中唯有一条，她的一切，一言一行