民族间的不平等继续增加，许多团体因战争、贫穷，或者移民和难民被迫出走而直接受到了打击。他们都希望让世界听到自己的声音，揭发这些难以置信的不平等状况。

教宗勉励他们以温良和喜乐的态度来宣讲福音，让天主圣言的火焰重新在你们和你们团体内燃烧。教宗表示，宣讲福音的人并非总是被接纳、受称赞。有时他们被拒绝、遭阻挡、受迫害，甚至坐监和被杀害。

主教应核实教区内使用旧礼的团体，“他们不能否认梵蒂冈第二届大公会议和历任教宗训导所规定礼仪改革的有效性和合法性”。手谕规定，本堂将不再举行旧礼弥撒，将由主教决定举行旧礼弥撒的圣堂和日期。

这个团体于2020年10月在图卢兹附近的圣玛利亚·德塞尔（SainteMarieduDésert）修院创立，接待弱势人群和他们的陪伴者，其中有退休者、无家可归者、卖淫业的前受害者、心灵痛苦的人、残疾人、

这一切都从“自己的团体”开始，在团体内外建桥梁而非筑围墙。“一个人若以爱德尽自己的本分，团体内就有平安。世界需要我们度奉献生活者也成为和平的缔造者！”

教宗良十四世向他的家乡芝加哥的青年发表视频讯息，敦促他们建设团体、拥抱天主圣爱，并且在当今世界做“希望的灯塔”。

然而事实上从我在大学时期因为研究存在主义而对西方人文意识的基础——基督文化有所认识，尼采使我感到有必要了解他批判的到底是什么，雅斯贝尔斯使我体会到一个作家在基督宗教的遗产中可以有多么自由

门徒班每个学员的改变有目共睹，所有人都感受到，学员们的生命更新了，灵命成长了，福传意识大大增强了。

家庭是其它制度无法取代的巨大社会财富，必须得到帮助和加固，好能永远不失去社会为公民服务的正确意识。

通过对文化进行道德评价我们发现，倡导伦理道德的孔子和拥有真理——《圣经》的耶稣的道德教诲，给人类提供了判断的标准，行动的方针指南和良心的工具，为人类的文化指明了方向和划定了内容形式，使人有一种伦理道德的意识