2010年她就索阅了“信德”、使徒报、指南针报、日用神粮、圣爱等等，教会号召的报刊，她都有了。她诙谐地说，我的房间被教会报纸包围了，桌上、床上布满“圣言”，明年仍要看教会报刊。

因此，使徒热诚和不稳定、不连贯的时期都参杂在一起。虽然如此，藉着具有古老传统的教会与那些新建立的教会彼此间的神性共融，以及天上教会与旅途中教会之间的诸圣相通功，这些传教区的教会正在成长。

今年的新春老人院迎来了来自北京教区修院的刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士、河北修院的崔保禄修士；来自黑龙江和辽宁的奉献圣母无玷圣心使徒团的三位志愿者以及山西榆次教区的冀宇浩与谷宇嘉两位少年志愿者。

其论文题目为「礼仪使徒工作与互联网」，旨在探讨额我略圣咏在二十世纪初受到版权保护之害，以及它因近年得以进入普罗大众而再度兴起。　　塔克解释：「基督宗教最初的一千九百年，圣咏是个开放的资源框架。

但同时，他后半生更伟大的使徒生活开始了。1982年，中国教会正处于百废待兴之际，丽水教区自不必说。然而，温州教区有更多的教友，却也无人照管，莫公理所当然地开始在两个教区内来回奔走。

耶稣的注视激起使徒行动及服务，使我们走出个人封闭、固定公式以及只求不犯错误的藩篱。耶稣走在我们前头，邀请我们跟随祂，从而克服我们的偏见、我们对改变的抵制，包括我们的自身改变。耶稣问我们：你相信吗？

教宗首先谈到在古巴的行程，他说：我以慈悲使徒的身份去了古巴，这片充满自然、文化和信仰之美的土地。

我们热切渴望信仰能走出去，敦促人成为传教使徒。信仰不能被封在瓶中，如同一瓶牛奶」。为此，教宗邀请众人更新信仰，让信仰走出去，迈步前行，不因冲突而畏惧。「信仰必须启发我与民同在，尽管存在危险」。

我们以全部的痛苦和极大的爱，以敞开的心和喜乐欢迎教宗，因为他以和平与慈悲使徒的身份来坚固我们对天主的爱。

圣召委员会执行秘书鼓励信徒推动圣召文化教区圣召委员会执行秘书陈美容修女二月十六日对本报说，修道人的角色对教会不可或缺，平信徒只能分担他们使徒工作中的一些实务；她鼓励信徒一同负起推动圣召文化的责任。