——四旬期重庆若瑟堂首次组织慕道者及教友避静3月24日－25日，重庆教区若瑟堂组织部分慕道者和教友，来到位于南岸慈母山的慈母堂举行避静。“避静”是天主教会传统的灵修方式，亦称“退省”、“静修”等。

（箴12：18-19，15：1-4）6.唇脱皮：嘴尊敬心远离心口合一相信（罗10：8-10）7.秃头病：自视聪明绝顶要俯就谦卑人（雅3：13-18；罗12：16）8.近视眼：顾前不看将来将来的是永远（若12

原来的玫瑰经共有十五端，分成欢喜五端，痛苦五端和荣福五端；后来教宗若望保禄二世又钦定了光明五端。

同样，有关复活基督显现的记载也强调：他既不是鬼魂，也不是幽灵（例如，路24：39－43；若20：27；宗10：41）。在我们的时代，由于其科学的世界观，这样的说法很容易引起困惑，甚至怀疑。

就像梅瑟、圣保禄和洗者若翰那样，把全部生命都奉献给了天主。这是今天清晨的弥撒圣祭中，教宗方济各这样讲解了读经中年迈的保禄宗徒给弟茂德信一段。其中，保禄谈到了离他而去的、那些反抗他的宣讲并造成损失的。

（参见若2：9-11）初期的教会有两个特征：一是第二世纪殉道者和伟大的神学家、里昂的圣依勒内所强调的：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神就是真理

由于天主圣神帮助信友了解耶稣的话，并引导他们进入一切真理（参见若14,26；16,13），所以信友们可以说能够认识天主的内心深处，发现天主并非无限地孤独，而是光明和爱的共融，是天主圣父和圣子在圣神内永恒对话中所赠予的和接受的生命

耶稣在地上有权赦罪（路五24），祂又把这项使命交给了教会（若廿21-23）。因此，这条可靠之路必将机会转变成现实，化希望为肯定。由此可见，修和圣事是体验天主慈悲和庆祝与天父相遇的绝佳场所。

我们在亚西西呼求的和平不单是对战争的抗议，也不是谈判结果，不是政治或经济交易的妥协；和平是祈祷的果实（参閲：若望保禄二世1986年10月27日在亚西西的讲话）。

当天的第一篇读经选自《若望二书》：若望宗徒以长老的身份致函地方教会，讲述基督徒之爱的本质。他表明，我们从上主那里领受的命令是「在爱中生活」。那麽，若望宗徒所说的是怎样的爱呢？