凡天主的存在，灵魂不灭，耶稣基督救世主等教义，都欣然被接受，他们的信心不断的增加。1887年3月19日圣若瑟瞻礼，何安慈神父在芦洲为台湾北部第一座天主堂举行落成启用典礼。

“因此，我心欢乐，我的舌愉快，连我的肉身也要安息于希望中，因为你决不会将我的灵魂遗弃在阴府，也不会让你的圣者见到腐朽。你要将生命的道路指示给我，要在你面前用喜乐充满我”（宗2：26-28）。

祈祷、默观、效仿基督构成了各种使徒工作的灵魂。正如我在《天主是爱》通谕中写到的，只有这样才能让使徒们“从最初的第一泉源中饮水，这个泉源就是耶稣基督，是从祂被刺透的肋旁产生出了天主的爱”（第7号）。

教宗说，祈祷是引导我们直接走向天主心中的寂静小径，是在生活风浪中重新给予我们平安的灵魂的呼吸。教宗接着说：“本笃会士们跟随圣本笃的教导，特别喜爱阅读圣书中的天主圣言。

奥特佩尔托担任院长之后，教导隐修士说：如果是名副其实而不是挂命的基督信徒，那就得每日面对精神作战，因为人的灵魂被贪婪所诱惑。面对贪婪，必须以轻视世界的态度来对付”。

因此，格列柯式的“怀抱”既体现了耶稣所给予人类的无限美好的馈赠——爱与生命，也传达着“纯化和征服灵魂的浩大力量”（华兹华斯）和身为一个艺术家自身所感受到的人类整体生命中某种未知和神秘的价值。

波兰总统和所有随员的突然罹难殒命，对我们的警示作用就是要格外珍惜现有的时间和生命，抓紧时间做现在急需做的事：常常保持心灵的纯洁和始终拥有天主的宠爱，首先将灵魂大事料理妥当而随时随地准备响应天主的“号召”

因此，我们现时代的司铎，面对圣召，要义无反顾；面对福传，要责无旁贷；要效法我们的前辈，为了这爱的福音，尝尽人间沧桑，用血与泪把基督的名字传到世界的每一个角落，来满足人们饥渴的灵魂；更要效法我们的主基督，

（若：6：27）此次的事故好似撞醒了我们沉睡已久的灵魂，她在无能为力中得以苏醒和重生的同时——记起在小时侯（七、八岁）的一件事儿，记得有一次我肚子疼，妈妈带我去看医生，医生告诉妈妈如果针灸治疗效果会更好

我曾经在一本圣书上看到过这样的神学见解，大致是这样说的：教会的一贯训导，也是教友们的传统认识：司铎是人灵魂的导师，是主的恩宠的分施者。那么圣职人员的信仰灵修状况好，一定会带动热诚的教友生活。