夫妇们在神父面前接受了询问和祝福,随后双方举手郑重宣读了婚姻盟约誓言并交换了戒指，礼仪持续了近2个小时。补行婚配圣事的当天，圣堂内外装饰一新。

他们在世时，就已经接受了司铎品位的恩宠；而现今，在死亡过後，他们在天上分享这个不坏、无暇、不朽的产业（伯前1,4）”。　　

经过了临河区主要街道至经纬广场，举着“为灾区祈福、为婚礼祝福”的横幅，在彩旗队，锣鼓队和秧歌的伴同下，在鞭炮声和教友及亲友们的掌声中，新人们身着礼服、婚纱，由小天使簇拥着，在欢快的婚礼进行曲中缓缓步入庄严的圣堂，他们在神父面前接受了询问和祝福

一一之七（第28-30章）雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

愿所有基督信徒响应教宗号召奋勉宣扬圣爱追求和平服务他人要实践远离虚荣奢华养尊处优种种坏习惯为人类大家庭慷慨付出并多做贡献不断悔改重获新生活出福音价值观力求每天给我们周围的人送上温暖回归福音真理展现天国愿景在人间要时刻铭记只有耶稣才是生活指南圣经教导世间的一切无非都是云烟寻求精神与物质能得到新的平衡点在圣神的光照下共同谱写新的诗篇追随基督紧跟教宗喜乐见证每一天教会鼓励信徒把握时代脉搏做福传这是神圣的呼唤美好的祝愿与期盼

教区汤汉主教鼓励毕业生善用才干、努力福传。并用美妙、艰难和可能表达了他对毕业生的感受与期望。

三、积极福传孟神父还是一位依赖耶稣圣心，从不忽视神业，也从不懈怠，并牢记主的训导你们向一切受造物宣讲福音的好牧人。

帝国军队所到之处都直接或间接地接受了欧亚大陆各种文化的影响。所以，在蒙古帝国所辖的范围内，所有的宗教都比较发达；后来，景教与许多不同的基督教派，也随着元世祖的军队进入了中国本土，遍布到各地。

既是父亲又是母亲的徐神父，语重心长地告诉我们：要时常活在恩宠状态中，努力学习中国文化及一切知识，用立体的人生观使信仰与生活整合，提高自我的综合素质，促进“全人”的发展，为一个大同的世界和更丰盛的生命而做地盐、世光，致力投身福传工作

很多基督徒都有向别人传福音的渴望，但是鼓起勇气向不信者传了福音以后，却经常经历失败。为什么会这样呢？一方面，由于在寻找传福音对象时没有得到圣神的带领，所以，即使你的福