法律学家接着问：「谁是我的邻人？」言下之意是「谁不是我的邻人？谁是我可以避免关心帮忙的人？」主耶稣用故事的回答是：任何需要我帮助的人都是我的邻人，甚至不管这人是否我的仇人，不管这人是蓝的还是绿的…。

二叔又问地畔子是谁指的?“我指的，谁割你寻谁去。信教人咋还是这样呢？”龙娃抱定主意就是不想退麦子了。

我反复问自己：是不是我听错了，老年之家不就是敬老院吗？我去那里，去那里和那些年过古稀的老人们在一起能做什么，能学到什么呢？能长什么知识呢？那里会是我心里真正想要的实习方向和目标吗？

本文所介绍的是一位为主默默做着光辉见证的老神父，作为老神父的学生我觉得有必要为神父写一点什么，与主内弟兄姐妹予以分享。

于是，中国人有没有信仰，就是一个如何定义、如何理解信仰的问题了。先把这些问题讨论清楚了，中国人有没有信仰的问题，才能够提上桌面进行讨论。企业家阶层的信仰现状，与此类现象或问题极为近似。

我认为读圣经的最简单方法是：读完一段圣经后，问一下自己，耶稣在这段圣经里做什么，说什么，启示了什么有关天主奥秘的事。这一点是最重要的！

只不过我们听得太多，母亲闭口的那刻，我们才发现，还有很多话来不及听，来不及问，来不及跟妈妈说。　　一位母亲，因为女儿爱上一个她不喜欢的男人，母女僵持不下，大吵一架后，女儿干脆离家。母亲又气又伤心。

今天耶稣同样问我们每一个人：某某，你比别人更爱我吗？我的答复是什么？

我想，天主教神学家特雷西（DavidTracy）恰好与此呼应，他所谓的“多元”与“含混”也可以说是对“历史”和“语言”两大神话的质疑，从而“故事”的根本在于“叙述”，在于“叙述”所建立的意义结构。

但你可以想想你听见有人在你面前夸扬他自己长处的时候，你是否看不起他，厌恶他，这样你便知道你夸扬自己长处的时候别人对你所抱的态度了。智慧人所说的话语我们总不可忘记。