1873年，时任蒙古教区代牧的巴耆贤主教来西部视察，住在三合村韩大会长家，通过段文达先生，用白银1080两。买下旧城北门外店院一处，即现在通道街天主教堂总堂所在地。并在三合村建三间大经堂一处。

又说：“妈妈，这是天主给你的，因为你哀矜过别人，在家上学时，好几次放学你不让我回家吃饭，先去给一位无儿无女的姥姥送药，还给一位患病的爷爷送过钱，你还代我去你下过乡的农村看过病人……”女儿的话勾起了我一连串的回忆

这次拜苦路礼仪中的默想是教宗的梵蒂冈城代理科马斯特里总主教所撰写，我们请总主教和大家谈谈他撰写这默想的准则：答：最基本的准则是：整个人类历史汇集在基督的苦难中。

教宗说每位基督信徒都必须努力为此作证，以免第三千年代的人类再次尝受奥斯维辛和比肯脑集中营的可怕悲剧。教宗回忆说：“在我启程返回罗马之前，我愿意在那闻名世界的悲惨地方停留。

根据耶稣的话，我愿意反省我们这一代的人讨论很多的一个问题，那就是发展的问题。今天，耶稣受感动的眼神同样不断地注视着各国人民。他注视他们，因为他知道天主的计划是召唤他们获得救恩。

但是对于我们这一代生长在不同的社会背景与家庭背景的人来说，对信仰的理解千差万别，尤其从小到大长期接受信仰是迷信的宣传，对信仰的理解和认识非常朦胧而粗浅，对于修德成圣这样的事情更是不求甚解，说到圣人的言行更是觉得是一件遥不可及的事情

作为一名教友，特别是数代奉教家庭的教友，在恭敬天主方面，有着光荣的的传统。大家谁都知道，人生在世上，就是为了恭敬天主、救灵魂。

答：（马西莫）其中一个要点是向後代传递信仰：我们作父母的该如何向我们的子女传递信仰呢？教会当然蒙召成为世界的光，成为酵母和盐。因此，父母需要有真正的信德，他们迫切需要在堂区得到基督徒的入门培育。

基督徒的身体是圣神的宫殿，圣神居住在我们的心中，与我们同在，与我们沟通，以无可言喻的叹息，代我们转求带领我们、引导教训我们、圣化我们，我们要顺从圣神引领、熟悉圣神的声音、充满圣神德能、愈发肖似耶稣基督、

只要我们查一下字典就可知道其中大有问题在：司首先有主持掌管之意，既然是主掌，顺理成章就成了官职名称，殷代有司木，大约是今日的林务局长；司水是今天的水利局长。