（玛五：１－３），耶稣不只是要宗徒们做到“神贫”，也是对广大跟随他的人们的要求，包括穷人和富人。什么是“神贫”，很难有一个完整的定义，因为“神贫”是一种德行，它的内涵很深但不是高不可攀。

十二年前，父亲撇下我们兄妹三人和母亲还有近八旬的奶奶撒手归去。当时母亲年仅三十岁左右，但她没有其他的想法，勇敢地挑起了全家生活的重担。

在1997年11月间，美国加州大学的蒂姆·怀特与博士生戴维·德·古斯塔等在埃塞俄比亚中阿什沙漠一个名叫赫托的村子附近发现了一些人类头骨化石碎片，这些化石碎片属于两个成年人和一个儿童的头骨。

为了让全家人明白道理和完善信仰，她不断地购买宗教书籍报刊供家人和教友阅读。为使他们能够加深印象，还时常说起其中的内容。

而协助穷人和受排斥者的活跃行动则继续是本会的工作和挑战。我们必须寻找各种方式，透过我们促进正义的工作来为天主的爱做证。

我这个人和别人爱开玩笑，说话带脏字，是不是不要啊？”我说：“天主教什么样的人都不嫌弃，只要你相信，就会接受你的。”后来他说：“我干脆坐到你身边也和你沾点光吧。”于是，他就和我坐在了一排。

上帝接过金币，微微一笑，然后把那枚金币递给第一个人和第二个人看，说：“你们好好看看，这才是我的金币。”

古代人和他们所不能言传的东西都一起死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！这个故事也许可以用文不尽言，言不尽意八个字概括它的核心思想。

为别人和自己饥渴慕义的人是有福的，他们要得饱饫，因为他们已准备好迎接唯有天主才能给予的正义。怜悯人的人是有福的，因为他们懂得宽恕。不判断身边的人和事，只设身处地为别人着想。

为此，教宗鼓励乌干达人从诸多默默无闻的小事上做起，帮助穷人、病人和身处各种困境的人，因为透过这些微小举动，我们可以看到一个民族真正的精髓。