……天主之子在我们还是罪人的时候(罗五8)，就以无条件、不求回报的爱，先爱了我们。既是这样，我们又怎能不把四旬期视为天主所赐的机会，让我们在利他主义和慷慨待人的感召下，做出勇敢的决定呢？

“你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（伯五，8）那位“无法无天”的“撒谎之父”，无时不刻地准备吞吃我们。

奇怪的是，他老伴虽然同意他进教，但她自己却无福接受福音；五、萧若望，近邻，也为黄浦军校老人，今年83岁。目前虽健在，但体弱多病拄杖难行。从5位老人的进教动机和年龄来看，当须确记。

现时约有七千位居住在五十五个国家的贫困人士正接受我们的援助。我们收到很多关于施予和接受这「一杯水」的生活见证。这些实例好像竞赛一样，一个比另一个更慷慨。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。

（罗五８）基督自己给我们爱仇的榜样，叫我们如此做！“我给你们说，应爱你们的仇人，善待怀恨你们的人，应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。”

上联是二、三、四、五，缺什么？缺一；下联是六、七、八、九，少什么？少十。这是一种迷语联，有意漏掉了一和十两个字，一与衣、十与食谐音，其意是缺衣少食，而横批是南北，不正是没有东西吗？

只是修院的教堂因为五年前在汶川地震时遭受了破坏，加上这次雅安的强震和余震，校舍和教堂外墙上和屋面的裂痕看起来更鲜明，更刺眼了。

五、为什么我感觉不到天主的存在？我们应该明白，这个世界的山山水水、花草树木、飞禽走兽，以及人类，都是天主所创造，这是我们从理性上必须承认天主存在的基本理由。

文告的主题取自玛窦福音真福八端中的第七端缔造和平的人是有福的（玛五9），内容简要概括了教会的社会训导而且为天主教徒从事社会和政治义务是一项指南。