教宗告诉意大利主教们，他们不但对托付给他们的教区，而且对整个国家都负有明确的责任。他说：“在完全并和善地尊重教会与政治的区分的同时，我们不能不关心那些为人和为意大利公益有利的事”。

尤其堂区司铎、传道员和管理员更有责任加以辅导，以规范教会内的神圣礼仪。目前堂区内尤其农村堂区读经员情况很不格调，读经员往往临时调派，因而缺少了经文和心灵的预备，连经文中的错别字都来不及纠正。

因此，我们的责任就是把天主的爱带给更多的人。新教友都认为这样的分享使他们受益很深，使自己在慕道过程中没有学到的在这里得到了。对教会道理的认识又有了新的提高，使自己的信仰又坚固了一层。

创世纪没有回答罪恶为什么存在的问题，而是把责任转交给每一位读者。从某种意义上讲，我们就是亚当或厄娃，就是加音或亚伯尔。在新约中，原罪变成一个更为明确的观念。

我们怎么才能清楚地知道无意识倾向在哪里终止、个人责任在哪里开始？当代这种心态说明了为什么许多人今天对告明己罪的基督徒传统不知所措（参阅雅5：16）。

我们又去开导他的叔叔，叔叔因为压力很大——一方面面临失去妻子之痛，另一方面又要承担抚养三个孩子的责任，所以心情也很不好。但他是位明理、负责的人，最后叔叔答应重新接纳这个“叛逆”的侄子。

麻风病与全社会1999年：社会关怀——麻风康复者的希望2000年：消灭麻风病——新世纪使命2001年：麻风防治与康复——全社会的责任

在此诱惑下，教宗“敦促所有的人负起责任，成为改变的主角，与教会的使命积极合作，一同创造一些能看见并能触碰到基督临在的场所”。

关于独立，教宗提到这个机构“在制度等级上”不隶属“其他机构”，但这“绝非意味着武断行事”，而是在履行职责时负起责任，所采取的行动应经过深思熟虑，以爱德的最高原则为出发点。

这就是目的所在：传播者的主要责任是与他人分享积极、美好和灵性。只有这样，他们才能在这一年中向他人提供一个连贯一致的叙述”。