教宗说：我们这些蒙爱的人，当我们再次跌倒时，会觉得比上一次跌倒时更痛苦。这是一种有益的痛苦，使我们与罪恶逐渐分离。因此，我们发现生活的动力源自接受天主的宽恕，在一次又一次的宽恕中继续前进。

教会需要有能力为他对话的子民而哭泣的人、分担他们的痛苦、忧虑他们迷失了方向、提醒他们真理。甚至不惜激怒他们、招致迫害，就像圣斯德望所遭遇的。

初次见面，灾民们是不愿和我们谈及痛苦的经历的，只是偶尔提及，但也只是一带而过。因为他们愿把坚强的一面留给他人，不愿给初次见面的人留下痛苦的印象，增添别人的负担。

曾几何时，有人以为这种维持生命方式有损患者尊严，不应该使患者如此痛苦生活下去，因此制造舆论声势，要求除去患者食物养分插管，结束她的生命，免除她受更多的痛苦。这种论调很相似安乐死的理论。

一如会祖，所有嘉诺撒修女都在十字架上基督所敞开了的心，经验主的大爱；从那十字架下、紧紧追随她圣子的痛苦之母玛利亚，学习终生追随她的德表，透过自己的生活和爱德工作的见证，嘉诺撒修女们将基督的爱和希望带入一个饱受痛苦煎熬的世界

奥斯定则不同，他总努力飞向高处，当他无法到达天主那里时，他非常痛苦。正是这痛苦令他做出热切的寻求，令他终于能够投入天主的怀抱中，就在他与天主的相遇中，伟大的奥斯定诞生了。

瓦尔杜尼主教于是透过本台，向伊拉克国内的基督信徒发出呼吁说：“我们是希望之子，为此我们必须对上主怀抱信心，继续向前进，因为我们的天主是爱的天主，是爱人类的天主，祂创造人类为使他们在世界上生活幸福，而不是要让他们生活在忧虑、痛苦之中

对于在这重大灾难中失去家园及遭受各种不同苦难的人们，我保证我的精神与你们同在，恳求天主赐与受难者在痛苦中得到安慰。

在这个家庭里似乎反映出我们人性的奥秘，既有为失而复得的儿子摆上的宴席，也有因这欢庆而感到被出卖和愤慨的情绪；既有对那经历了贫困和痛苦者的款待，也有恼怒和气愤，不愿给认为不配受到款待的人留出空间。

教宗2018年接见圣座教义部全体大会与会者时表明：「痛苦、生命和死亡的意义，都是现代人的思维难以怀著希望来面对的。