，他感觉到非常温暖，所以他喜欢在民间这样的寄养机构，如果从寄养家庭的角度，孩子们更喜欢呆在家里面，更有温情，更有感情。　　

梅瑟在西乃山也看不到天主，但我们本地弥撒就是什么也清清楚楚，不仅清楚，而且程序和程序之间，很少有空间给教友默想。但是，拉丁弥撒正因为教友们不懂拉丁文，当神父在唱颂时，便好像有了背景音乐的默想空间。

弥撒结束前，扶康会创办人之一方叔华神父致辞感谢各方支持，他指本地教会一直关心残疾人士及该会，香港明爱更积极支持扶康会的工作，彼此合作推动本地社会发展康复服务。会长叶恩明医生：薪火相传爱德使命。

（论圣礼中的音乐16#）至于许多作曲家用本地语言所作的曲子，教会鼓励他们考虑是否可以将传统的拉丁礼仪歌调，为本地文字提供乐谱，而且这些歌曲必须经过地区教会主管当局批准，否则不得在礼仪中使用。

元整董迎马神父200元整陈耀民神父200元整郭义宝神父100元整杨领会神父500元整易县张孝信神父500元整陈井国神父200元整以上捐给进德公益基金会总计：211324元整定州堂区6566元整（已经捐给本地慈善会

参观展览的彩云圣若瑟小学六年级学生颜嘉润表示，她将于今年五月领洗，这次展览让她更了解本地教会的历史。颜嘉润此行亦随导赏员参观主教座堂，看到具有历史意义的领洗池及告解亭。

据悉，每年炼灵月期间苍南铎区还将安排铎区内各堂区、堂口前往林主教墓地、方公墓地、曹公墓地等进行追思已亡活动。

我们择取文献中关于公教会、东方教会和西方教会3处不同的章节，为了解在今天如何阅读这份文献，以及为未来的旅程，哪些是可行的道路。

圣父良十三于1883年颁布通谕，规定每年的十月份为“玫瑰圣月”，命令普世众教友每日在明供圣体的情况下公诵“玫瑰经十五端”。故此，“玫瑰圣月”又称为“玫瑰经圣月”。

枢机表明，这样的转变需要培育、指导和团结互助，以及在伦理、公平和社会正义背景下的快速行动。圣座国务卿帕罗林枢机最后表示，在这变化之中，地方政府、企业家、科学界、民间社会和非公职人士做出了重要贡献。