这一想法，如果不能得到中日交战双方同意，是不可能实现的。　　身为法国人的饶家驹首先与租界当局进行了沟通工作。

中国天主教要想从礼仪上，满足地方教会的牧灵、福传和发展需要，要想与普世教会在礼仪理论与实践上全面接轨，并尽早实现梵二大公会议提倡的礼仪本地化，就需要在此成果的基础上，重视培养包括平信徒在内的一批更专业的礼仪学人才

对于去年没有实现晚年最后回乡省亲的梦想，单国玺枢机主教在言谈中没有半句怨言。在高雄短短两天的时间里，期间无论单枢机，还是刘振忠总主教，两位牧人异口同声地回应，我们若能帮助大陆教会，一定会尽力。

母亲出身大户人家，一心想好好栽培自己的儿子，听闻在贵池有个西班牙耶稣会士开办的小修院可以实现这个愿望，于是欣喜地叫来儿子，问：法儿，想不想去修道？

青年时期就是那攸关我们终身的决定性选择付诸实现的时期。或许就是因为如此，这时期也是人生中一些根本的问题凸显的时期：我为什么身处这地球上？人生的意义为何？我的人生会是什么模样？又问：我该如何拥有幸福？

教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。

首先是世代之间的对话，作为实现合作计划的基础。第二是教育，作为自由、责任和发展的要素。最后是工作，为充分实现人类尊严。

在教宗方济各早已表明自己对中国人民的热爱以及访问中国的期待之时，中国政府亦愿意看到这一心愿的实现并不应是一件令人称奇之事。让我们祈祷这一心愿能够实现，这不仅是为教宗方济各或是中国，而是为整个世界的。

顽童的耍笑戏谑，实际上也是临难的神佑，借孩童的顽皮性情，实现了救恩，落实了老人福报的确验。上主的多方借力，左辅右弼，是何等的自然而然。

信仰开始于天主的主动启示，但启示现实要是在人的祈祷中实现。换句话说，信仰不能只停留在神学研习、善工福传层面，它也是天主子民聚一起，庆祝圣事，共同祈祷。神学如果没有祈祷，就是知识，不能救赎灵魂。