问：亚美尼亚经历了一连串与重大帝国相交的特殊历史，如罗马帝国、波斯帝国、阿拉伯奥托曼帝国，还有俄罗斯帝国。然而亚美尼亚人是一个很有耐力的民族。为保持你们的基督信仰面貌，信仰起了多大作用呢？

卢恰尼教宗独特的训导方式非常有说服力，他知道如何用独一无二又富有真实人性的有效方式来传达天主的爱。他以言以行让人们都能看到和蔼与慈爱，以及他的谦逊。　　问：卢恰尼教宗的牧职格言甚至也是「谦逊」。　　

他们组织以天主圣言为中心的生活灵修活动，也有机会参加一些国际性聚会和大型活动如世界青年节，与来自不同背景的基督徒共同体验同一信仰，这些活动帮助他们克服和弥补已有的分裂，甚至使他们共同参与圣事，体现可见的合一标志

托马索接近所有人，他传扬天主的对象不仅是世界的重要人物，如君王和皇帝，也有出身低微的人民。托马索于1618年被调至帕多瓦做会院的门房。

（弥总70#）这里所说的祈祷意向，是指一种邀请，邀请所有在场的信友为他们特别关注的事祈祷（如教会的合一、世界和平等），而非向天父或耶稣做的祈祷。真正向天主的祈祷，是所有信友一起所答的：求主俯听我们。

他说，很多犯下罪过的人会问自己如何能遇到耶稣，不过，他指耶稣要寻找的，却很多都是罪人。他来是为那些需要健康、须被治愈的人。他说，当我们犯罪时，耶稣会到来并宽恕我们。　　

实际上，天主教信奉唯一真神，弃绝一切邪妄之事，反对烧香、烧纸、看风水、择日子、算命、占相等迷信活动……再说全世界11亿天主教友，不说政界名人有多少，社会精英更如辰星，这些人真的是“迷信”吗？

除非他们被邀请去执行他的“职务”，如做弥撒，行圣事等，他们便不祈祷。他的常用借口是：“我的工作就是我的祈祷。”这些司铎没有意识到的一点是，他们忽略祈祷的开始便是他们作为司铎走下坡路的开端。

还有许多怕字：一怕麻烦，二怕受约束，三怕礼仪冲突，如父母死后不能给他们烧纸等等。多数青年朋友忙于赚钱，怕进教耽搁他们的生意。其实这些朋友对天主教还是很不了解，所以才产生了如此多的怕情。

此后，我每次参与弥撒和恭领圣体的情况都如实地记在了这个表格里。到今年10月底，我已经恭领了53次，平均一天半一次，而参与弥撒的日子大都集中在双休日。