为此，如果家庭发生暴力，则尤其被视为无可原谅，那是不足为奇的。执是之故，当我们宣认家庭乃社会第一个生命细胞时，我们就是在肯定一件非常重要的事。

更具体地说，信仰生活不仅仅是遵奉礼拜仪式和阐释固定的教条，而且意味着将基督教的价值观念用于解决现实生活的问题，包括贫穷者和弱者所遭受的苦难、暴力、饥饿、死亡以及其他社会不公正[2]。

暴力的抗议是消极的，是不能被文明社会所接受的，也肯定不是基督教所认同的。但信徒对他们的信仰应该是有严格的准则的。

据她在大会上报告，巴国约九成已婚妇女，遭丈夫在身体和性方面暴力对待。　　她指出，当地教会并没有给妇女提供支持。「目前有一些个别人士为此努力，但我们必须联合起来。」

其实，耶稣的建议非常切合实际，因为他注意到这个世界有太多的暴力，太多的不正义。为此，除非以更多的爱，更多的善意来对付，是无法克服这种局势的。这种更多的爱和善意只能来自天主，那是天主的慈悲。

报道又表示，收到多位人士证明，「该教派对那些打算退教的人，通常会施以精神和肉体暴力，例如拷打、人员失踪和绑架、下毒，甚至谋杀」。　　福建省是闪电教徒最为活跃的地区之一。

在提到矗立在库比莱特山上的巨大耶稣君王塑像时，教宗指出，尽管主耶稣是普世的君王，但是他的王权不是建立在军事的威力或是暴力之上。它是建立在天主的爱上，藉着他的牺牲和为真理作证，他把这份爱带给了全世界。

他特别提到暴力电影、游戏节目、挑逗或淫亵内容，以及网上色情资讯。他续说，不少传媒产品甚至以儿童为目标，因为“儿童的纯真易受操纵”。

复仇的渴望和暴力的种子侵袭着他血肉的心灵，但他没有向它们低头屈服，而是爱到最后，因此，他为我们开辟了和平的道路。（连载四十六）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

第十一章：喜乐，平安，希望问题63：在遭遇不幸、非正义和暴力时还有可能喜乐吗？保禄宗徒写道：“在主内常常喜乐”（斐4：4）。但是在遭遇不幸时还喜乐，是不是有点出格？