第四、中西文化境况下坚持教会中国化暨本地化的摸索实践及神学基础关于中国教会本地化的历程，远的可以追溯到明末清初，利玛窦通过文化适应策略最早为中国教会本地化做了尝试，如，在建筑、服饰、译名、文化习俗等方面

居高声自远。通过文字福传，天主的福音将会带给更多的人。二、文字可更准确地在这个时代传扬福音有时我们可能会想，两千多年的教会历史中，有多少文字的记载啊！那么多的关于神学、灵修、礼仪等的著作不胜枚举！

当时当地的教友仅2户，由法国籍林芳谷神父任平阳本堂，后来教友人数迅速发展，1975-1985年间，教友家庭聚会点扩大延伸，后发展到万垟、麻车、团前、宋埠、郑楼5个堂口，共1500户教友。

他指出，这样的平信徒应该懂得在教会团体内负起责任，在公民社会中作出有力的贡献。平信徒受鼓励藉着成熟信德的力量，参与公民、文化、政治和社会生活。

他说：我赞赏那些属於不同宗教的人士在合作与团结上作出的努力，敦促每个人向前推进社会精神和伦理的重建工作，如同真兄弟一样，大家一起工作。愿上主降福萨拉热窝和波黑。

她是我们的‘慈母圣教会’，藉着圣洗圣事她诞生了我们，并在她的团体内抚养我们长大；她具有母性的态度，温顺而良善。圣母玛利亚和慈母教会懂得爱抚她们的子女，温柔地对待他们。

许春草先生成立的中国婢女救援团，解救许多婢女脱离主人的魔掌。这些感人事迹至今仍有其教育意义。文/德先生Blog（有删节）

她一边参加工作，一边照顾团体内年迈的修女，默默付出，任劳任怨。1992年12月8日仁爱会恢复，1994年9月27日与8位姐妹一起进入初学陶成。

讲道中，汤主教鼓励信徒要投入教会团体生活，参与善会及团体外，更要不时装备自己，参加各类福传培育课程，在生活中以言行为主作见证。并探讨了何谓福传、为什么要福传及怎样福传这三个课题。

主教团今天的日程还包括与梵蒂冈的主团的会议。今天晚上，他们将作为教廷嘉宾参加由美国驻意大利大使馆主办的招待会。