山中圣训讲八端一端一端记心间神贫温良和哀恸天国福乐能享用饥渴慕义怜悯人心里洁净敬真神缔造和平主赐爱为义不怕受迫害成全法律守规诫针砭时弊莫懈怠施舍祈祷应隐蔽莫在人前行仁义归向天主心要忠积财攒宝放天庭甘心作盐不失味明灯照人最实惠6妇女久患血漏病触摸主衣救了命治癞驱魔平风浪常显奇迹主荣光瞎子复明瘫子棒撒种比喻也恰当已死四日拉匝禄复活还妹解其忧五饼二鱼显神奇驱魔拒诱志不移耶稣当初立教会伯多禄是第一位宗徒职位代代传绵延至今两千年

（参阅《咏》133）另一筹委成员、中华基督教会志道堂的吕秀玲牧师带领祈祷：“能在上主跟前一同祷告，是一份宝贝的恩典。”她又说，我们因天主的肖象而受造，又因圣神的带领，令各人能够认识祂。

靳志芳神父的讲座如何在写作中提升自己的灵性素养。他的分享让我们认识到通讯员的工作不仅仅是传递信息，更是灵性成长的过程。作为通讯员，我们首先要做好自己的信仰建设。

因为两者之间虽异体但同质，之间的表现技法、艺术审美等许多基本因素都是一脉相通的，且刚起源时俱是人们记载情感和思想的一种手段。早在唐代张彦远就说：“颉有四目，仰观垂象。

志愿者段东英说。毕业于河北地质职工大学的志愿者王娅对“信德”说：因为我有信仰，我愿实践基督的教导，你们对我最小兄弟中一个所做的，就是对我做的。我帮助他们的同时自己也很快乐，所以我想把这份爱传递下去。

宣读中的停顿在准备经文时，我们已划分出经文中不同的思想，例如分为段、小节等。在宣读时，应尽量利用适当长短的停顿来表达思想的差异起落。例如：分切段落的停顿处应该较长；分切句子或一组思想的停顿则较短。

从这三个段落中的每一段开始与结束来看，可以说这三段代表了以色列历史上的三大时期：第一段从亚巴郎记载到达味，可以说是以色列历史上的族长和民长时期（玛1：2—6），第二段是从达味记载到犹太人被掳到巴比伦的时候

如今，我们却称为“熊猫”，这里还有段故事；本世纪四十年代，我国的生物界学者在重庆北碚举办了一个动物标本展，展品标牌分别用中、英文书写“猫熊”，由于当时中文书写习惯是从右至左，国人却把按英文书写方式书写的

传道员在圣母山的宣讲是非常辛苦的，台阶有几十段，一次宣讲上来下去要走三里地的路程，但他们没有抱怨。面对信教最大的好处是什么？跪在这里做个祈祷是否可以从天上掉下一摞金钱？

編導組：趙鵬冰心宇閣聯繫方式：qq550924849郵箱：550924849@qq.com製片人：楊女士趙老師穀女士趙鵬等製片人代表：穀女士聯繫方式：電話15633674368電影作曲：趙振發老師段鈺場務組