在这四旬期里，就让我们借着克苦、祈祷和斋戒，在圣言的引导下更新自己，做到“慈悲如同天父”。

王锡九：男，78岁，土木建筑工程师，原献县教区，解放初来包头。在信仰上之虔诚，众所周知。三十多年前就被范路易神父表扬为“标准教友”。

年来华后居住在北京紫禁城外的天主教东堂，从康熙至乾隆朝充当清王朝的宫廷画师五十年之久，他的画艺精湛，创作出大量艺术品，如雍正、乾隆二帝以及乾隆皇帝的后妃、子女的肖像画都有郎世宁的手笔，此外还有著名的《塞宴四事图》、《阿玉锡持矛荡寇图

图为袁引修女（左三）陪同来访的衡水教区范文兴主教（左二）、陈锡禄主教（左一）参观赵庄修会的养鸡房。

衡水教区陈锡禄主教（1928—2008）陪同米理朋神父看望当地的修女。

埃克哈特尤其强调说：“上帝特别需要人的灵魂，在那里祂得到了真正的安宁。”因为纯真洁净的心灵是天主歇息的宫殿。而知识又是心灵最高级的功能，知识的最高阶段是超理智的。

随着在1942年早些时候巴丹半岛和克力加多的沦陷，21名神职人员成了战俘。在数个星期中，数目达到了32人。他们在战俘营生活十分艰辛。起初，日本人不准他们进行宗教活动，把他们看作是搞宣传鼓动的人。

冬宫、故宫文明遐迩，前者代表着俄罗斯罗立克王朝的诞生、及罗曼诺夫王朝的繁荣、没落、终极的丰富多彩的历史遗迹。后者见证了明朝、清朝兴衰古老的文化文明史，以及悠久地艺术文化宝库。

艾克曼（DavidAikman）早在2003年就声称，在中国基督徒与天主教徒合计有8000万之多。毫无疑问，这些数字中猜测的成分多于科学统计，并不足为信。

诗人桑克在某篇文章中（可以在他的专栏中查到）说道，他忽然意识做一个基督徒意味着可以自觉或不自觉地对当代现实（甚至当代意识）中的一切保持距离，这个距离对写作是非常有利的。