在这四旬期里,就让我们借着克苦、祈祷和斋戒,在圣言的引导下更新自己,做到“慈悲如同天父”。
王锡九:男,78岁,土木建筑工程师,原献县教区,解放初来包头。在信仰上之虔诚,众所周知。三十多年前就被范路易神父表扬为“标准教友”。
年来华后居住在北京紫禁城外的天主教东堂,从康熙至乾隆朝充当清王朝的宫廷画师五十年之久,他的画艺精湛,创作出大量艺术品,如雍正、乾隆二帝以及乾隆皇帝的后妃、子女的肖像画都有郎世宁的手笔,此外还有著名的《塞宴四事图》、《阿玉锡持矛荡寇图
图为袁引修女(左三)陪同来访的衡水教区范文兴主教(左二)、陈锡禄主教(左一)参观赵庄修会的养鸡房。
衡水教区陈锡禄主教(1928—2008)陪同米理朋神父看望当地的修女。
埃克哈特尤其强调说:“上帝特别需要人的灵魂,在那里祂得到了真正的安宁。”因为纯真洁净的心灵是天主歇息的宫殿。而知识又是心灵最高级的功能,知识的最高阶段是超理智的。
随着在1942年早些时候巴丹半岛和克力加多的沦陷,21名神职人员成了战俘。在数个星期中,数目达到了32人。他们在战俘营生活十分艰辛。起初,日本人不准他们进行宗教活动,把他们看作是搞宣传鼓动的人。
冬宫、故宫文明遐迩,前者代表着俄罗斯罗立克王朝的诞生、及罗曼诺夫王朝的繁荣、没落、终极的丰富多彩的历史遗迹。后者见证了明朝、清朝兴衰古老的文化文明史,以及悠久地艺术文化宝库。
艾克曼(DavidAikman)早在2003年就声称,在中国基督徒与天主教徒合计有8000万之多。毫无疑问,这些数字中猜测的成分多于科学统计,并不足为信。
诗人桑克在某篇文章中(可以在他的专栏中查到)说道,他忽然意识做一个基督徒意味着可以自觉或不自觉地对当代现实(甚至当代意识)中的一切保持距离,这个距离对写作是非常有利的。