（耶23：1－4）由于以色列子民的牧者的失误和领导不当，造成了很大的历史教训，而上主以色列的天主慈悲为怀，亲自来挽回整个的局面：“看，我由此地引他们归来，从大地尽头召集他们，其中有瞎子，有跛子，有怀孕的和正在生产的

堂院内彩旗飘扬，红色条幅上点醒了感恩天主的主题，呈现出喜庆氛围。

　　《联合早报》5月26日社论淡到从《达芬奇密码》（下简称《达》）找文明的宽容，但忽略了《达》书的作者其实是滥用了文明所带来的宽容，而对基督教的基本信仰进行挑衅。　　

于是，在我目前人生的大部分时间里，我见了土山湾制造的地板，见了土山湾铸造的钟，见了土山湾绘制的画，见了土山湾烧制的彩绘玻璃窗，见了土山湾出版的书……当然，也很荣幸地见了土山湾的亲历者和同样爱好土山湾的人们

他说，我们的祈祷不光为自己的需要请求帮助，首先应是对天主的赞美，使祈祷成为感谢天主的动机。祈祷净化我们的欲望，使我们的心变得纯洁。

耶肋米亚先知提到辣黑耳，是为了安慰流亡中的以色列子民，先知的话充满了感情和诗意；换句话说，先知透过辣黑耳的哭泣而给予希望：上主这样说：听！

其一，光启意谓，让天主的光来启迪我们；在我们承担天主福传事业的工具时，我们只有在天主的光启下，才能完成使命；第二，徐光启是著名的科学家，官至礼部尚书、东阁大学士等职。

2共融的概念表达了天主子民自身的团结以及他们同基督并通过基督与天主的共融。她具有纵向及横向两个方面。纵向是同天主的共融，横向是同整个人类的共融。同时教会的共融是可见的也是不可见的。

中梵谈判的意义　　福音进入世界上任何国家、民族与文化，并非要移除、毁灭或损害这个国家、民族与文化，而是要成全它，使之实现天主在创造之初就设立的本然目的，即分享天主的生命。

受苦有两种，一种是带着抵触受苦，另一种是顺服在天主内的受苦。前者会在哀怨中度日，祝福在其每天愁眉苦脸的忧叹声中渐渐远去；后者则在赞美中生活，天主的祝福常驻其家中。