善言向周边的朋友，左邻右舍广传福音，尽管碰了许多钉子，遭受过无数冷嘲热讽，为荣主益人从未灰心过，“含泪播种的，必含笑收割”（咏126：5），铁祝的朋友、师兄已有8人领洗信教，会芳周边的姐妹通过她也有5人皈依了天主教

教宗祝愿当前的「准备时期能成为心灵皈依的良机，向战争说『不』，向和平说『是』，喜乐地回应上主对我们发出的邀请」。（原载：梵蒂冈新闻网）

像上面所举的土著人中的第三类人那样，热衷于教会事业，为了教会事业，不居功、不怕苦，默默无闻、不遗余力，使自己更深刻体会到天主的慈悲，不断悔改皈依。

春节前他冒着零下20几度的严寒，深入各个堂口看望了病、残、困中的教友和在福传牧灵第一线的神父修女，给他们送去了基督的平安和教会的关爱。

结合中国哲学看基督信仰编者按：“梵二”大会以来取得了积极的成果，它使教会以崭新的面貌出现，与现代社会比以前更接近了，发挥了教友的积极主动性。

9日，我们敬爱的教宗方济各颁布了禧年诏书《望德不让人蒙羞》，并以“希望的朝圣者”作为本次禧年的核心主题，旨在提醒鼓励我们做渴慕天主父慈悲光照的基督徒，并在自己所处的境遇中带着朝圣者的心，一同迈向生活的基督

但是，如何在这样小的教会、这么自豪于自己传统的人民当中见证基督呢？没有现成的配方，但一些基本的态度可以帮助，比如推动人类发展的路径、项目和亲近。

由于信仰是基于与复活基督的相遇，信仰是可以在它的整体性和它的辉煌中被人重新探讨的。

作者首先回溯了刚恒毅来华之前1900—1920年间天主教在华的发展状况，指出这一时期尽管信徒人数的增长出现了远较基督新教为盛的骄人成绩，但是这一所谓的‘黄金时代’不过是一个虚假的繁荣

然而历史的转折谁能料到，200多年后，君士坦丁大帝因在一次战役中见夜空十字架显现，凭借此圣号而获胜，之后他皈依基督，宣布信仰自由，天主教会才在罗马真正建立起来。