我们在最终接受审判时，是看我们如何懂得接近每个骨肉，如同慈善的撒玛黎雅人那样，做兄弟肉身的近人。在世界终结的时候只有对受伤和遭排斥的兄弟的肉身不感到难为情的人，才能瞻仰基督光荣的身体。

有许多路去会晤主耶稣——在祈祷中，在圣事中和在对近人的服务中等等。但是我们必须像匝凯一样，花一些时间和打开我们的心扉去倾听他的召唤，当主耶稣踏着轻柔的脚步走近我们时。

这个神秘的人物是天主，这位全能的天主并没有将自己关闭在天国里，而是走近人，与人缔结盟约。天主以神秘，但真实的方式让历史中的人类感觉到祂的存在，祂的声音以闪电和雷霆为象征。

经上说：“谁失掉近人的友谊，就如丧失了自己的产业。”（德27:20）从杜雷耳和京斯坦的相互关爱中，我们看到了友谊坦白的承诺和信任；看到了友谊真诚的支持和帮助；看到了友谊无私的责任和义务。

教宗方济各在要理讲授中讲解耶稣基督如何做了每个人的近人，尤其是那些最贫困的人。教宗说：耶稣是一个与群众、与穷人打成一片的牧人，整天与他们一同劳作。耶稣不以君王自居。

关於接纳，教宗指出，我们经常倾向於不把近人看作应接纳的弟兄。拒绝别人，归根究底是自私在作怪，在民众主义的煽动下又加以发挥。

主教表示：我们这次组团出访，也是践行最近刚结束的世界主教会议精神‘聆听，作近人，作见证’。

在生态皈依的过程中，要让人们察觉到，相反环境的罪的严重程度等同于相反天主的罪、相反近人的罪，以及相反后代子孙的罪。为此，有人提议研究并推广一种包含「生态罪」的神学解读。

求主赐我们通过领受主耶稣的体血，体会上主的良善心谦，以新的目光和精神，来看待近人。为此，我们同声祈祷。

「司铎若不与天主、与近人建立关系，他的生活就毫无意义」；他或许将「飞黄腾达」，却始终心灵「空虚」。关於如何增进司铎之间兄弟情谊的提问，教宗表明：「司铎之间的兄弟情谊需要每天的努力。