这位圣人在《忏悔录》中向天主表明：“我认识祢后……，我既爱且惧”。（卷七10）他在另一处写道：“我既恐惧，又热爱：恐惧，因为我和祂有不同之处；热爱，因为我和祂有相同之处。”

虽然在这种环境局势中教会少有推行牧灵工作的余地，然而天主圣神还是透过明智和有创造性的行动，打开我们想象不到的门路，以少数的人手实践教会的使命，把基督的福音带给众人。

即使在有基督信仰传统的社会中，许多环境今天对聆听信仰的话也无动于衷。教宗指相对主义的盛行是给人的思维及生活方式带来改变的原因，这种思维方式不谈福音讯息，生活起来好像天主不存在一样。

相反地，祂成了弱小者，降生为婴儿，用爱吸引我们，用祂的良善谦卑触动我们的心，并以祂的贫穷唤醒那些沉迷於囤积现世虚假财富的人。教宗继续说，这也是圣方济各发明马槽时的意愿。

他要求有一个真正人性的环境，在这样的环境中，个人能够在和谐中成长，进而能够融入社会这个大环境。教宗说，在真正的相遇场所中，真善美处于完美的和谐。如果孩子们没有这样的环境，他们只能走向犯罪和吸毒。

申修士表示明白香港的房屋很小，并用手比划著说「两个人要睡在两平方米的空间」，大家会觉得不好意思接待客人，但他强调不要介意住宿环境的问题。

帐篷外看到山坡田野，这种环境太过美好而显得不真实。遇见一位定居荷兰的印尼人，他说这是他第四次到访泰泽，并且他在泰泽遇见他现在的荷兰妻子，在荷兰已经定居七年之久。一个美好的故事，可以作为小说素材。

这个经验帮助我向监狱外的环境宣讲福音。在这样的环境工作，我们必须选边站，我站在罪犯的这一边。被钉十字架的耶稣与两个强盗为伍，这个图像使我受到了启发。”

环境虽困难且恶劣，但在周遭众人均从恶的状况下，自我仍有能力，按良知对自己负责，且绽放“出淤泥而不染”的生命花朵。

教宗向来宾说：“在基督信徒的生活中，信、望、爱三德并驾齐驱，相互为用”。