天主教会从传统上一贯强调坚持教内婚姻，不提倡混合婚姻，而不是禁止，这也显示出这不是神律诫命而是人律教条，这就可以解释为：既然不是天主定的永恒不变的，那么教会是可以根据时代的发展调整变化的。

他还指出：「对移民的关注必须成为我们生活的一部分，这不是因为它是一场灾难，而是因为它是上帝给予我们这时代的一个标志。」他认为，上帝希望大家学会对别人开放，而这必须在日常生活中活出来。

在这末世时代，会有邪教出现，有假基督出现，我们应该提高警惕，免得被他们欺骗。同时，我们也按圣经的教导行事，不被人骗，也更不能自欺。

巴尔迪塞里枢机强调：对教宗方济各而言，需要深入重整教会的所有结构，使其‘更具传教性’，更加关注众人的需要，向新的情势开放，以及更加适应快速转变的时代。

在我们的时代，有些人只宣讲半个福音，他们只侧重天主的慈爱，天主宽恕，以及天主为人带去的经济益处和外在福乐，但却跳过了耶稣基督为爱人而受苦受难，以及祂对我们人的警告。

我们处在一个新的时代，新的机遇等待着我们前行，愿我们大家互勉互助，为开创中国教会圣经事工的新篇章继续发挥更加积极的作用而努力。郭金才主教主持了闭幕式。

更加显著的是：司祭即神职，乃是专务敬天之礼并为此而蒙召的人，换言之即今日的弥撒圣祭和圣仪的施行者；天主在古时也特别拣选了各个时代的先知，为了以色列民族信仰的复苏和全人类得以救赎，不仅有四大先知：依撒意亚

在像我们这样的时代，其中看到基督教徒和伊斯兰文明之间冲突的诱惑力很强，并且也将宗教视为冲突的根源，我们想要给出一个进一步的，明确的和决定性的标志，相反它可能会遇到，尊重和对话是可能的，尽管文化和传统多样化

因受那个时代的教育，致使我认为天主是很神圣、很威严的造物主，也是一位有善必赏，有恶必罚的判官，因而我常常怀着恐惧战栗的心情而生活，为了躲避犯罪的机会，我也常常在思言行为上严格约束自己。

而这样的局势现象一直延续到我们这个时代，直到上个月我们庆祝八十周年的圣座与意大利签署拉特朗条约为止。那个条约保障了圣座的独立。