导言的最后一条总结说：“教会的宗旨，是以这份关于其社会教义的文献向所有的男人和女人提出一种人文主义，它符合于上帝在历史中的爱之计划的标准，是一种能够创造新的社会、经济和政治秩序的完全与整合的人文主义，其基础是每一个人的尊严和自由

在这种对立的情况中，主教们必须履行自己的使命，保护“人的生命和尊严”，对抗“不平等”和“贪腐”现象。

教宗说：“天主要你把自己当作礼物，走到那缺乏希望和尊严的地方，那里仍然有太多的人还没有得享福音的喜乐。”教宗最后说：“传教使命的主角是天主圣神，你与圣神同行。去吧！

（参阅：《生活的基督》宗座劝谕187号）在这方面，大学教育也肩负重大的责任，因为“研究和知识有助于开拓新道路，从而减少人与人之间的不平等、加强社会正义、维护人的尊严、寻求和平解决冲突的新方法，以及保护那些使大地富有生命的自然资源

没有基本资源，诸如食物、衣服和住所，就无法过上有尊严的生活。为此，教宗表示，“这需要团体的团结互助和支持。没有人可以凭自己‘重建’，没有人能够独自‘开始’”。

今天我们意识到，人类、工作尊严，以及彼此照顾是何等重要。这方面的工作长期以来都托付给女性，特别在私人领域里”。

祈祷，天主触及和感化我们心灵的祈祷，使我们向弟兄姐妹们对爱、尊严和自由的需要敞开心扉，还有照顾所有受造物…在此背景下，天主提出的问题‘我将派遣谁呢？’

法夫雷主教表示，这是无视一个“恳求呼吸的人”的尊严的又一个例子，“没有做出这样的回应是令人难以置信的”。

虽然不能断定如此的罪行与全球疫情有直接关系，但是攸关贫穷的危机确实助长了各种损害人类尊严和基本人权的行径」。事实上，新冠病毒「给人们和团体带来了直接的影响」，导致他们更容易成为贩运的受害者。

教宗列举了几个相互密切关联的原则，例如人的尊严、公益、以穷人为优先选择、财富的普遍应用、团结互助，辅助，以及照料共同家园。教宗指出，“所有这些原则都以不同的方式表达了信、望、爱三德”。