也正因为如此，包括中国人在内，包括文主教在内，包括所有教内教外的人士来共同对抗。我们昨天参加了党日活动，有这样一个很深的印象，所以在这里跟大家做一下分享。

雍正二年（1724）教难开始后，教友们为了应对外来的压力，私下团聚在一起生活，共同祈祷，以教友（教内的朋友）相称呼。

我们同教外人生活在一起，有没有想过他们在背后怎样评价我们？他们会不会说信教的人就是不一样，他们为人正直、助人为乐、对人体贴关怀、从不搞歪门邪道、从不做损人利己的事。

，我们能够管窥一点各堂区的传教牧灵情况……一、五河教友不忙拜年忙听道元月28日至2月8日，当人们正沉浸在春节浓浓的欢乐喜庆中走亲访友、欢歌宴乐之时，五河天主堂的五、六十位教友却天天坚持到教堂，认真学习教会要理

“在我的教区内，大部分是贫穷的本地人，其中许多是基督徒。我特别关注他们，因为他们是最需要帮助的。

教宗补充道，“教会是女性的，教会是母亲，教会是玛利亚的形象”，因此，“教会改革的每项需求都总是婚姻式忠贞的问题，因为此处有女性的临在”。

圣座教义部部长费尔南德斯（VictorManuelFernández）枢机7月5日致函意大利布雷西亚（Brescia）教区特雷莫拉达（PierantonioTremolada）主教，对敬礼“玄义玫瑰圣母

适逢向斯拉夫民族福传的圣人济利禄和美多第的主保瞻礼，教宗强调教会应偕同福音走向偏远之地，在内部管理上小心谨慎，并促进平信徒在教会与社会生活中的临在。

古巴当已经于2014年9月9日正式批准了圣堂建设项目，信仰通讯社评价说，这一举措也进一步标志了天主教会与当地政府之间的关系解冻。

教宗致里米尼大会的信函最後表示，这个大会与教会能在其主要使命上合作，也就是不任由人为小事而沾沾自喜，而要使人认识耶稣；耶稣的福音「回应每个人心中对无限的渴望」。