在我们这福音不开放的境况中，对望教者应该有一个慕道期，更别说一些老教友，都应继续再慕道。

昔日的拉青格枢机主教，也就是后来的教宗曾说：教会内部这些运动团体组织因为建立了一个由小团体而形成的网，才使教友们在教会内感到如同在自己家里一样的亲切，但他们并不形成一个个小圈子，相反地，他们培养普世开放的观念

当然，人应凭靠自己的天赋和劳力，取得生活所需，这是很自然、也是理所当然的事；但是过度物质欲望，则会阻碍人类开放自己，以接纳造物主以及同侪的弟兄姊妹。

当你怀着开放的的心去领主的体血时，奉献与领受的精神就表达得淋漓尽致。

但由于自己人性的软弱，有时也不能完全开放自己，忘我地去爱身边的每一个人。有一个朋友，在我们第一次见面时,发生了一些不愉快。所以日后每次见他，我都感到很难去真正面对他,更不要说去爱他。

这虽然是个小小的标记，证明当时的人对外来文化的开放，但不可低估”。教宗又说：“有关斐理伯的消息资料，我们得自第四部福音，若望福音。他和伯多禄及安德肋都同属于贝特塞达地方的人。

她的儿子的传教使命使她的灵魂更加清楚地看到，作为一位母亲，她自己越发开放母性的新维度，这形成了她在耶稣身旁的不可或缺的角色。她当初不就说过看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吗？

八十年代初，教会重新开放后，她每主日都到教堂去，我们家离县城教堂将近20里地，她骑着一辆破三轮车，带着三个女儿一起去教堂，暑去寒来，从未间断。

可这时候，教会逐渐开放，宗教生活开始恢复，但教堂迟迟落实不了，一千多教友念经参与弥撒没有地方。看到神父发愁，姜春生决定将六间新房暂时用作教堂。可这样一来，两房新媳妇往哪里娶？

爱德，首先是对天主有一个开放、敏感的心。当天使加俾额尔拜访玛利亚，传达她将怀孕生子的消息时，她的自然反应是惊讶：这事怎能成就？因为我不认识男人（路1：34）。