在与阿卜杜拉国王会晤的前一天，基里尔宗主教还会晤了巴勒斯坦领导人穆罕默德阿巴斯，并表达了他对该地区维护耶路撒冷城特殊地位的关键作用，为那里所有社区的宗教生活提供了保证和有利条件。

负责人也向大家介绍了团体，邀请并欢迎大家多多前来参加团体活动并来团体及教会服务，做光做盐做城。

你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。感谢主！

正如当地报纸所写的：“群众在教宗面前倾倒，教宗爱波尔图城”。

古代沙漠中的精修者，每个时代的默观者，都因为祈祷而成为天主的朋友，就像亚巴郎为索多玛城的义人向上主求情，免于毁灭一样”。

《和德理游记》记述：“在这城我们有四位方济各会的会士，他们曾劝化了城中的一位显贵进教，我并曾受过他的款待。”和德理神父离开杭州，继续前行，六天后抵达金陵（今南京）。

城市里的教友同样是外出旅游，但是在圆他们的朝圣梦，去升华他们旅游的意境。5月2日晨，在宝鸡市长途汽车站准备乘车旅游的人群中，夹杂着五位背着旅行包的人——他们是宝鸡市南关堂区的教友。

这是罗马城一年一度极重要的大型宗教活动。教宗在弥撒讲道中指出：“圣体圣事乃是重新举行十字架上的牺牲，这件圣事使我们有能力忠实地度与天主共融的生活”。

在1839年法国的圣瑟味城Saint-Servan一个寒冬晚上，余刚贞对一位失明、瘫痪，又刚失去相依为命亲人的孤独老妇，动了怜悯之心而收留了她。

1938年秋随哲学院迁到河间城继续读书。1939年哲学毕业后回教区，在威县赵庄小修院实习一年。1940年献县大修院搬迁到景县，秋后入景县若石学院读神学。