有信仰的男女蒙召扞卫所有阶段的生命、身体的完整性和各项基本自由，诸如良心、思想、表达和宗教自由。

本笃十六世那时强调，我们不能屈服於相对主义思想，因为人权具有一种普世特性。促进人权仍是促进和平建设及民族发展最有效的策略。

自小他就给了我一个比他人更幸福的家庭，他给了我一个继承圣母玛利亚精神的母亲，在每次的挫折中，他都会把我从荆棘中给拉出来，让我的思想得到净化。虽然现在的生活有苦有难，但是我知道这是天主给我的考验。

「这是一段必须每天实践的旅程，必须让所有人完全参与其中，尤其是人们的心灵和思想。我相信，教会此刻的重大使命是促进修和；倘若没有哥伦比亚人民内部修和的举措，和平就不是一个存在、活泼又有效的现实。

他走到生命尽头时思想仍然清晰，对于教会的一切都存在好奇心，甚至东方教会也有研究。我们在巴黎市郊埃夫里西雍之母修院一次会议中，他罕有的拒绝接受访问，反而问了很多黎巴嫩战争的问题，他对事件密切跟进。

这道通谕发挥基督信仰有关人的思想，强调人的整体发展观念，并将之作为和平的新名称。

教宗指出，进入他人的文化，设身处地为他人着想，包括那些思想和经验与我们截然不同的人，并非一件容易的事。因此，我们经常「拒绝与他人相遇，高筑自我防卫的藩篱」。

教宗方济各推动教会关心边缘地区，而卡马拉早于一九六二至六五年参与梵二会议时推动这思想，鼓励各方不只关心欧洲，也关心巴西等拉美地区。

通过这场圣经剧，您将会看到我们的主基督是如何藉着圣母玛利亚来完成了他预许的救恩；您还将会看到圣母玛利亚又是如何代表人类，接受天主的邀请，无条件地把自己的情感、思想、自我完全奉献给主基督来实践天主圣意的。

为此，教宗指出，「照料水源和流域是项当务之急」，必须克胜纯功利的思想，并采取「共同的计划和具体的举措」。「任何将自然的水资源私有化却危害人们用水权益的作为，都是不可接受的」。