据陕北地区各地方史志统计，清末民国时期天主教在陕北2府2州（延安府、榆林府、绥德州及州）共14个县建有61个教堂，而基督新教则建有25个教堂。

教宗与随行人员用过午餐后，即刻前往橄榄山（MontedegliUlivi）上的东正教教堂，在教堂前的大楼内私下会晤巴尔多禄茂一世宗主教；之后在橄榄园旁的革责玛尼（Getsemani）堂，接见司铎、男女会士和修生

要在复兴运动中寻求合一，因为合一源自圣神，从天主圣三的共融中产生。教宗说：分裂由谁而来？由魔鬼而来！分裂来自魔鬼。请你们远离内部争斗！但愿你们当中没有争斗！　　

她致词时对参加者强调：「《圣经》是天主给我们的『情书』，也是『爱的声音』，举办读经研习班之目的是聆听、体会圣言的真善美，与爱好读经的弟兄姊妹共融，增进读经的兴趣和能力，强化重视圣言与服侍圣言。」

一八六三年建立第一座土块圣堂，当年共领洗八十三人，是卫为首批教友。

一年内穆神父在成都、阆中和重庆三地设有教堂，付洗600人，其中包括南江县知县，并在南江县建造了一座天主教堂。1696年，四川代牧区成立，辖四川、云南、贵州三省教务。

这些圣公会信徒愿意进入与天主教会圆满的共融中，同时也保留了符合公教信仰的精神、礼仪和牧灵上的传统。教宗承认，各基督信仰教会的精神富饶是唯一一个信仰的表达及有待分享和一同在教会传承中寻找的恩典。

而且，受访学生为天主教徒者，其好学的比例较高，学习模式较好（收集数据中最高分的两成、评分大于八点零九分）的占当中三成一，学习模式较差（最低分的两成、评分小于五分）的只有一成五。

信德网讯5月14日-20日，三原教区西留堂区首次在新教友堂区成功举办了为期一周的门徒训练营培训活动，参加这次学习的学员共110多名，大多来自外地堂区，还有从河北、河南、山东、宁夏以及甘肃等远道而来的神父

「是因为与天主的关系使我们共融，并产生教会团体；教会团体将所有时代、所有地方的人融括在一起，建立独一的天主子民。」　　因此，教会的使命就是带领今日经常迷失方向的人们，重新和生命与道路的基督相遇。