下午，团体特邀周世光神父为大家讲解了歌咏团在礼仪中的神圣使命。周神父分享到，作为歌咏团成员首先应用天主的话塑造自己的信仰生活，这是基础。我们要在天主子女身份的基础上，用歌声侍奉天主。

然而，光交换一些短讯或分享令人喜爱的照片还不够。我们被一种文化所包围，它一方面崇拜青春，设法使之永驻；另一方面，却把青年排除在外，不让他们成为主角。这是粉饰的哲学。

神学应邀陪伴这种‘存在’的探索，将源自天主圣言的光带给众人。一门完好的温柔神学能在这层意义上表达天主的爱。

金神父最后表示：作为在华的韩侨教友团体，我们衷心祝愿，并愿与中国教会携手，通过赈灾等爱心活动做光做盐，奉献社会，见证信仰。

醒来后，他告诉他曾梦想过他的父亲在堕下时带走了他；几天后，X光片显示没有伤口，甚至手臂骨折也已愈合。作者解释说，共同的想法是「殉道者俱有治疗力量」。

清朝康熙至道光年间，天主教时禁时弛，但民间还是薪火相传、生生不息。1845年，道光帝弛禁天主教，次年，法国天主教耶稣会长南格禄即从青浦迁居徐家汇，就地盖起了居所与临时教堂，天主教随之复兴。

我们的信仰并不是一种特权，使我们脱离尘世，逍遥自在，相反，我们与世界一同“呻吟叹息”，分担它的痛苦，但我们虽身处此世，却满怀希望（参阅8：24－5），因为我们知道：在基督内，“黑暗正在消逝，真光已在照耀

在天主圣神的光照下，以基督之爱，致力修和宽恕，平安稳定地发展，以饱满的热情迎接建国60周年大庆。蒙恩辞旧岁，纳福迎新春。

首先，是在基督的光照下认识和承认过错。这种承认会化成痛苦、悔改、新起点的渴望。第二步，则是认识到这一新的历程绝非源于我们自己。

我们不愿意被关在教会的围墙里，相反，感到蒙召成为亚洲大陆的盐与光。”为此，天主教友们重申：“我们愿意在与主教们的共融下，在地方教会生活中做积极的主角。