“信德”2011年8月20日第五版《让有爱心的人看好教堂的大门》一文，讲述了太原总堂潘利忠神父一行到某地一堂口参观被拒，潘神父不禁高呼，连我们自己人都不接纳，更别说外人啦！

有一年他到广东女儿家探亲，期间赶上大瞻礼，他就地采访了该堂口庆祝瞻礼的盛况，寄到天津《圣神之光》编辑部，署名广东张金鳌。巧的是我们在济南也写了类似的稿件寄往天津，注明济南张金鳌。

我来自献县一个叫徐村的小堂口，对教会的认识来自家传，教友生活停留在表面，对教会没有深入的了解和体验。

我们应该以教会为家，在福传上以无可比拟的敬业精神、顽强意志，为自己的堂口、堂区、教区确定福传规划、奋斗目标。当然这些目标必须切合自己的实际，靠自己的努力拼搏去实现，脚踏实地、求真务实。

本堂口的李会长，为落实的20万元，他负责与政府和针织厂联系，真是“磨破嘴，跑断腿”，经过六年的回旋周折，终于在1989年拿到了15万元，才开始落实地点，着手建教堂一事。

据悉，堂区有4000多教友，13个堂口，教友团体有亚纳会。经常出去做福传工作和慰问贫困，帮助困难群众，受到当地群众的好评。

年前年后她参加了堂口的通功小组，每当神父一到，她就精神倍增，在弥撒中，念经时你会从她的眼睛深处看出一种感人的挚诚。后经县医院复诊，痊愈如初，医生咋舌瞪目。

首六的耶稣圣心敬礼，堂口神父大都强调办神工、领圣体、望弥撒，少数热心教友遵照实行，而多数教友处于辜恩负爱，背离遗忘的境地。

直到1865年，包头一带由圣母圣心会负责，教友数量大增，有较大堂口30余座。包头先属西南蒙古教区，后属绥远教区，1979年单列为包头教区。

他谈到选择留在圣玛尔大之家，因为在这里觉得自由，虽然缺少逛街的机会，但在公开接见活动中或去探访堂口，都会与人接触。教宗说，他儿时就踢足球，但他没有硬朗的双腿。问及他4嵗时打算长大了做什麽？