教宗阐明：这名字表示，天主并非遥不可及和自我封闭，而是愿意传递自己的生命，是开放，是救赎不忠人类的爱。天主慈悲宽仁并富於恩宠，这启示在《新约》中藉着基督的话语和祂的救恩使命达致圆满。

对教宗方济各而言，灵性生活不可与政府或军事协议有瓜葛，因为它为所有的人服务。斯帕达罗神父和菲格罗亚最後问道，是什麽观念促使政治与宗教基要主义结盟呢？

有些革命军的队员对包括国际社会列出的不可饶恕的罪行并没有责任，他们没有作出这样的事，例如对妇女施暴、不徵询未成年人的同意而强迫他们加入游击队。

教宗在贺函末端引用了圣方济各的话说：「我建议、告诫并劝勉我在主耶稣基督内的弟兄们：他们在走向世人时，切莫争吵，要避免口舌之争，不可判断他人；他们应是温良、和平、端庄、温顺及谦逊的，诚恳且得体地对所有人说话

据《宗教信息社》12月8日的报导，耶路撒冷拉丁礼宗主教府对事件可能引发的暴力和不可预测的後果表示担忧，呼吁不要为中东的暴力制造更多新的藉口，但要维护圣城的现状，确保三大宗教团体和城市东西边的平衡，实际上这个平衡已经持续了相当长的时间

教宗在当天以弥撒为主题的系列要理讲授中，展开关於圣道礼仪的小单元，强调天主藉着《圣经》与祂的子民对话，因此，在礼仪中不可忽略读经或用其它文章代替读经，例如阅读报纸上的消息。

因此，受邀与天主参加婚宴的人不可度一种静止不动、平庸和周而复始的生活，生活没有动力，只寻求微薄的满足和现世短暂的认可。这是一种乏味、墨守成规的生活，只满足于尽自己的职责却不奉献自己，这与新郎不匹配。

教宗在要理讲授中解释了天主十诫最后两条诫命：不可贪恋你近人的妻子，以及属于你近人的一切事物。（申五21）教宗强调，圣经的法律不是叫人欺骗自己，以为在字面上的服从就能引向一种人为的救赎。

教宗根据梵蒂冈第二届大公会议的指示，严厉谴责国际间的军备竞赛，因为军备竞赛绝不是稳固维持和平的可靠途径，甚至是人类最严重的灾难之一，这样的灾难以不可原谅的方式伤害穷人。

二者不可分离。”“很多科学家觉得在科研领域没有必要讨论任何带有神秘色彩的东西。但是我们没有理由信心十足地认为我们了解了宇宙中所有的机制动力。这种认识比所有指责信仰不合逻辑的论调更加不合逻辑。”