教宗说，这是一条良好的道路，因为“这样做就绝不会失去指南针”。

「走出问题和摆脱封闭状态的道路，始终在于不求回报地付出。除此以外，别无它路。让我们细心考虑这一点。」上主藉着先知要求百姓建造祂的家、重新建筑殿宇（参阅：盖一8）。教宗由此阐述了第二个词：重新建筑。

因此，在神学和大公对话中关于首席权富有成效的观念只能建基于众议精神，没有其它可行的道路。”教宗最后强调，他深信“在一个众议精神的教会内，首席权的行使也将能获得更大的光照”。

上主白白地将我们从奴役中解救出来，“让我们走上完全自由的道路”。（原载：梵蒂冈新闻网）

罗伯特巴伦主教在他的书《最奇怪的道》的一书中指出跟随耶稣的三条道路，分别为：1）找到中心；2）知道你是罪人；3）意识到你的生命不属于你。

企业家应跟随基督的榜样，「懂得走在羊群前指明道路，走在羊群中看清楚情况，并且走在羊群后确保不丢失一个」。教宗表示，正如他在伯多禄牧职之初对司铎和主教们的谆谆教诲，现在他同样劝勉企业家们有「羊的气味」。

这铎职的“兄弟情谊”包含“自愿选择与他人一起走成圣的道路，而非独善其身”。在这个意义下，教宗谈到了司铎独身的价值，这是“天主教拉丁礼教会保存的恩典”、是必须植根于健康关系的圣德。

在教会内，“如果女性首先意识到自身的尊严并保持健康的自由，而不陷入教宗所称的教权主义的心态，我们就会继续沿着这条道路前进”。最后，阿维斯枢机谈到教会内侵犯问题，这也涉及奉献生活者。

神职主义有时会引导我们走上这条道路，但我们必须服务。这是一个标记，也是对这些兄弟姐妹和在座各位所有人的爱的标记。一个标记，意思是：“我不评判任何人。我努力为每个人服务。”

但我们也蒙召组成星座，好能为人类旅途指明方向、照亮道路，首先要从我们身处的环境做起」。因此，每个男女都像是镶嵌画中的一小部分，「单看的时候固然很美，但是唯独拼在一起，才能构成图像」。