例如：在我的学习点区域内就有一家四代单亲家庭，为了小孙子的怪病（查不出病因），三代人同时领洗，又因小孙子的病没好，同时背教改信佛教了。像这样的信奉天主后又敬拜邪神的大有人在。

坎塔拉梅萨神父为教宗和教宗府人员讲的将临期第一篇讲道中指疯狂的忙碌是当代的新异端。避免疯狂的忙碌这一当代异端的危险，注重祈祷、与耶稣圣言建立活跃的关系，把这些事作为当务之急。

从教堂回来后，母亲如饥似渴地读圣经，也进堂里听神父讲道，逐渐明白了好多的信仰道理，之后坚定不移领洗入了教。后来，在母亲不断讲解和祈祷下，建红姐妹三人逐步认识了基督。

进教后的白大娘讲道理给自己的儿女听，工夫不负有心人，全家29口人先后都领洗进了教。家里人的事解决后，她又想到了朝阳沟的乡亲，她说：“我领洗得了天主的恩，我得救俺老家人。”

一些乞讨人员也诉说了他们生活的艰难困苦和对新的一年憧憬和希望。一位从黑龙江流浪包头的李姓老人感慨地说：三年来的几乎所有星期日，我都要赶到东河天主堂享用这免费的午餐。吃饭事小，关键我有了回家的感觉。

一、星期四举行‘主的晚餐’弥撒；星期五举行拜苦路、亲五伤、大祈祷；二、星期六兴行圣圣火、圣蜡游行、恭读新旧约、祝圣五伤圣水、重宣领洗誓愿、复活节弥撒等。

虽然朝圣人士不能解决圣地的问题，但他们的来到为这里的居民制造了工作机会，给这里带来新的前景。朝圣人士前来，给予这里的人极大的鼓舞。

教区共有五万多名教友，还有三万多名慕道者，占人口的六分之一。绝大部分教友是部落原住民（约占百分之九十）、仅有百分之十是泰人。教区福传事业蓬勃发展，持续多年、成效显著。为什么有这么多部落族人皈依信仰呢?

到了下鲁村的一家，女的是新教友，因身体欠佳长期不能进堂，丈夫还没领洗，丈夫说：我虽然没进教，但我相信天主教信的是一位真神。

最后提出，希望传道员每年至少传一个新教友。