要注意，这和平并非宗教的果实：这是人与人之间的和平，源头、根源却是耶稣基督。问：东方和西方教父都重视灵修层面多过于政治社会层面。您的看法如何？

求学并非为了学会操控现况而顺应它，而要让现实对我们吐露并揭示某些事，这些事往往是关系到我们自身的事」。教宗鼓励青年「怀着勇气和希望求学问」。第二个关键词是研究。

这四种言谈都不属于光明之子，不是出自圣神，不是出自耶稣，并非福音中的话……，它们所谈论的无非是肮脏、低俗、空洞、或伪善的事。那么，哪些是圣徒，即光明之子的言谈呢？

面对记者的提问，德阿维兹枢机指出，这份文件并非巨细靡遗，因为文件的对象是处境南辕北辙的全体美国修女。圣座修会部秘书长卡尔巴洛总主教邀请修女们展开「姊妹间」的对话，以福音中圣母访问表姊依撒伯尔做为典范。

然而，他作这决定并非由于改变了初衷，而是因为醉酒给他壮胆。就这样，因一个舞女的任性和一个奸妇的复仇，若翰死在一个平庸、醉酒及堕落的国王的权下。这就是一位巨人，生于女人的伟人的结局。

这句话揭示了基督徒和谐融洽的精神并非单纯的善意之举，而是圣神的果实。教宗说：「这是今天这篇读经、首届宗徒会议教导我们的内容。『因为圣神和我们决定』：这就是圣神为使我们意见一致所采取的方法。

决定我们成圣的并非外在的事物，而是我们的意向、我们选择与渴望全然热爱天主的心灵。教宗坚定地认为：心地不洁，手不可能真正的洁，唇舌也不可能宣讲有关仁爱、慈悲和宽恕的真心话。

祝福的效力并非来自主礼的手，而是源自天主，故此主礼在行祝福手势时，通常应同时诵念祝福祷词。这说明主礼者的祝福只是向主的祈福，祈求天主降福、赐福，因为天主是一切福的来源。

教宗因此结论说，藉着这一见证所表达的是，信仰并非过去的事，而是永远向今天，尤其是未来敞开。

教宗说:「一般的报纸提供资讯，但倾向于它自己的世界，有时忽略了世界很多其他的部份，而这些部分并非比较不重要。