（依56：10～11）因此武丁三年没有发表过任何言论，一切政务都由六卿之首的冢宰决定办理，他自己则到处留意观察寻找德才兼备的贤良之士。大臣们进谏说：“大王您不说话，臣下就无从接受教命。”

当夜子时弥撒参与的人数当中有三分之二都是教外朋友，神父在弥撒中的讲道侧重于给他们讲，效果很好，当夜要报名参加慕道班的教外朋友就有六、七百人。堂区安排的辅导老师就有26个，为慕道者提供服务。

从2001年1月10日段主教辞世，到1月15日出殡，六天时间里，前来万州教区原主教座堂（注：位于原万县市二马路鞍子坝2号，始建于1906年的真原堂，现因三峡工程需要，已淹没搬迁）瞻仰段主教遗容，为其诵经和吊唁的神长

我们照主的话，告诉你们这件事：我们这些活着，存留到主来临时的人，决不会在已死的人以前。因为，在发出号令时，在总领天使呐喊，及天主的号角声中，主要亲自由天降来。

尤其在每天清早，第一件事，就是把我们自己奉献和交托于慈爱的天父，可以这样恳谈:天父啊，求祢接受我，使我完全归属祢。我把所有的计谋，排列在你的足前，愿祢今天用我为你服务。

说起这件事，卢霞修女红了眼眶，老主教是怕别人知道了，给小修女带来压力，也怕她自责和内疚，当天的弥撒中有心的修女看到了主教肿得老高的胳膊，举扬圣体时很费力。

为了深入了解这件事，不至于轻信空口无凭的话语，主教对胡安说，所得到的信息还不足够让他马上决定批准这个请求。

主前605年前在中东使用埃及历法，一天的计算方法是从早晨六点到第二天早晨六点。巴比伦打败埃及后（参考列下24,7；耶46,2），中东开始改用巴比伦历法，一天的计算方法是从晚上六点到第二天晚上六点。

傍晚，回玫瑰营简单吃完晚饭，发现餐馆内竟有圣像，看来，这一地区天主教流传甚广，教民众多。六、无神论者望弥撒10月5日早晨5：30分，我和C兄租车从玫瑰营出发，返回望爱村。

六、娘家长住分离之苦晓星在医院住了5个多月后，花光了家里的积蓄，无奈之下出了院。由于孩子一出生就交给了婆婆照管，丈夫又要挣钱养家，所以，晓星直接回了娘家，直到今天。