二、关于上帝与天术语的讨论　　利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

　　三月十二日至十七日，玻利维亚主教团传教委员会将为新近抵达国内的传教士们举办培训班，全面介绍国情以及教会工作。

最长的一篇是第（）篇，共有（）节；最短的一篇是（）篇，只有（）节。16.敬畏上主是智慧的肇基；认识至圣者就是睿智。这一经句记载在（）书里。17.终生与培肋舍特人争战的力大无比的民长是（）。

这里是培养将福音带到全世界的司铎传教士们的课堂，今天，乌尔巴诺公学继续回应其古老圣召——伴随和推动世界各地的传教努力。　　

他们同为灵衣会的新力量，特别是不久前刚刚开放的弗洛勒斯岛灵衣会修道院的传教新力量。灵衣会新铎伊纳休斯神父来自弗洛勒斯岛山区一个人口众多的大家庭。

汪中璋学成后，到了中美洲西印度群岛格连雅达岛（ＣａｒｉｂｂｅａｎＩｓｌａｎｄｏｆＧｒｅｎａｄａ）传教十二年，曾任堂区司铎和副主教。

也许大多数人都知道雷鸣远神父在天津的传教事迹，但对于雷鸣远神父在河北的传教事迹，也许感到陌生。雷鸣远神父应安国教区孙德祯主教的邀请，于1927年再度来华，并加入中国籍，服务于刚成立的安国教区。

1865年（清同治四年），比利时圣母圣心会进入中国传教。该会会祖为南怀仁神父（1823-1868，Fr.TheophielVerbist）。

聂若望神父（P.JeanDuarte）1700年至1703年在湖南潭县、衡山县一带从事传教工作。横山县的知县是一位热心的教友，在衡山县城内以私资建了一座圣堂。

“我死后，希望从我身上找不出一分钱，死后让我的骨灰撒在我传教的沃土上。”