这种天人之间降生的关系是一种我们人可以理解的，可以经验的，可以参与的关系：无限进入有限，有限参与无限，无限和有限的参与使得时间分享了永恒。这也是基督宗教和其他宗教一个很大的不同之处。

在创世之初，天主每天和人来往，临在于人和世界上。然而，由于我们人的错误选择，自己“拒绝了天主”，封闭在罪恶中，生命中缺少了天主。当然，天主始终以不同的方式临在于我们每个人的生命中，临在于世界上。

因此要有与其身份相称的素质与品德，而人的言语最能表现出一个人的品质。言为心声，因为人的好坏，从言谈中才可见到。（德27：8）圣济利禄说过：我们侮辱天主的圣名是用口舌，我们颂扬天主的光荣也是用口舌。

梦的灵验让人无法接受圣人讳莫如深的“怪力乱神”的推诿！因为梦的“真”，使人无法对其敷衍塞责。

巴西帕林廷斯教区主教在泛亚马逊世界主教会议的预备会议中表示，教宗在《愿祢受赞颂》通谕中的关切也应当成为我们的关切，即热爱那被天主创造而用以服务人类的大自然。为迎接2019年

在我们所处的欧洲的背景中，不缺少关于信仰传递的问题和挑战，你们每天应付这个，发现微小者和脆弱者：你们人数不是十分多，没有强而有力的工具，你们所工作的领域对于迎接福音展示出来的并非友好。

正值下班时间，大街上大车小辆有些凌乱的行走轨迹让人看到归家的急切心情。天有些冷，我将冰凉的手放在爱人的掌心。

我们在生活中，会有意或无意地把自己与周围人做比较，我们往往喜欢给自己找一个对手，认为只有比才能进步。孰不知，人生就像在旅行，我们都是匆匆的过客，没有人是你永远的对手，只有自己才是自己永远的对手。

本来天主原先造成人，就是要我们不经过吃苦就进入永生，遗憾的是人背叛了天主，失掉了天主儿女的名分，成了魔鬼的俘虏。死亡和痛苦才耒到人间。

并私下议论：哪里不是祈祷，哪里不是恭敬天主，难道非进堂就热心，纯粹是凑热闹。但一个偶然的机会，让我真正理解了老一辈人那种固执的精神。有一回，我们作晚辈的又准备批判“屡劝不改”的母亲。