经院哲学家如圣托马斯·阿奎那，通过理性的思辨和论证，将天主的爱纳入其神学体系，认为天主的爱不仅是一种情感，更是一种具有创造性、救赎性和规范性的力量，它贯穿于天主对宇宙的创造、管理和救赎的整个过程中。

从明清天主教在中国的发展看天主教中国化的必要性廖计祥：儒家文化与天主教中国化的历史对话与当代路径总结张松：论儒家文化与天主教中国化的多维实践刘继功：试论宽恕之道肖建国：天儒交融:儒家之仁与基督之爱宋兴旺：儒学与多玛斯哲学有关人的超越性的比较吴克星

他们使徒性的工作、他们毫不懈怠的默默服务，以及他们对世人的爱德，我怎能不大加赞扬？

而天主教信理告诉我们：人犯罪源自亚当、厄娃违抗天主命令，听从魔鬼诱惑，吃了命果，自绝于天主，从此，罪恶与死亡进入了人类世界，人就有了罪性。罪性常表现为反抗天主的旨意及仁爱，顺从魔鬼的邪恶和贪婪。

圣体是爱的圣事，耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血都在里面隐藏着，使所领受的人都能在他那里获得生命。要理班结束后，我从本堂神父那里第一次领到了圣体。

原罪是指向世上背信弃义的标记，而无原罪也是一个指标，不论世上的罪恶堆积如山，不能阻碍天主救赎人类的愿望，所以教会颁布的信理是有末世性的向度。究竟无原罪和我们信仰上有什么关系？

然而，耶稣也卸下祂天主性的外衣，离弃神性的状态，取了与人相似的形体（参阅斐二：6-8），贴近世人的痛苦，有如我们诵念的《信经》一样，甚至下降阴府，为的是给我们带来希望与光明。

前者是一位普世性的宗教精神领袖，后者为一个多民族的大国国家元首；前者服务的是一个拥有12多亿信众的普世教会，后者领导的是一个拥有13亿多人口的泱泱大国。

这首位当选教宗的耶稣会士向在全球不同教会和政府代表他的一百五十多名大使和教廷外交人员讲话时，定下这些重要的新准则，并告诉他们，他们的临在使他真实感到「教会的大公性和普世性」。　　

3、普世的恩典在这份家谱中，有一点是特别引人注意的———除了耶稣的母亲玛利亚外还有四位女性出现，从中我们可以看出上帝奇妙的恩典是宇宙性的、普世性的。在犹太人的家谱中找到女性来自父亲。