承认罪恶并不仅仅意味着自诉自承。今天，很大程度上由于心理学的广泛传播，我们越来越意识到：我们的过失受到我们旧日伤痕的影响。这就使我们更难于判断罪过，发现罪过的所在，罪过也因此而变得更加蔓延。

虽然自耶稣基督钉十字架及孔子去世都已有2000多年的时间，但是他们对于门徒的教导至今仍然适用。同时有很多学者指出，实践这些教导并非易事。

自善会成立以来，会员们每天热心诵念玫瑰经，努力效法圣母的美德，以慈母之心善待众人，以子女孝爱之心热爱圣母。

首先提出的是，神父们在所属教区内行使的一切权柄，没有一样是凭自己的私意而行的，完全授自主教来自十二宗徒的权柄，这权柄又是十二宗徒由主耶稣那里领受来的。

自宗座传教善会成为尼日利亚的一个正式机构、任命宗座传教善会主任后，我们组织了许多普及宣传活动，帮助主教、司铎、修会会士和教友们认识了解宗座传教善会。

自1994年起，圣座万民福音传播部每年为传教区国家和地区两年之内新祝圣的主教举办此类研习班。全体新任命的主教们共同祈祷、反思、深化牧职，特别帮助新主教们处理好晋牧最初几年中可能遭遇的困难和问题。

人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何地，永远都应保持一颗谦逊的心。无论在学习生活或是与人交往中，谦逊的人使人亲近，使人信赖，受人尊敬。当我们学会谦逊就会进步，就会一点一点地接近伟大。

自2000年教区霍成主教把杨家山确定为朝圣地以来，原有的小圣堂已难以容纳众多的朝圣的教友，十四处苦路也因年久开始坍塌，亟需修复。在圣地塑一尊圣母像更是教友们多年的期盼。

然而自抗议爆发后，到修院祈祷的人越来越少，通常都是通过电话转达祈祷意向。她续说：「大多数人都祈求国家和平。」

三、培植圣召的模式、方法及原则1、培植模式：家庭——堂区——教区在现在的培植模式中，家庭的作用有所减少，但我们仍然重视家庭是因为圣召来自家庭；堂区、教区各有优势