除了《教务教案档》记载的这两起纠纷外，祭祖引发的纠纷在福建传教史料中还有很多记载，不一一赘述。如上述案例所示，祭祖纠纷多为教民在不履行祭祖责任的同时要求分享祖产的行为所引发。

一九七九年，他历任太平洋外方传教会主任七年，讲授传教学，传教区人类学，传教区史，和平与生态学。一九八九年，何理神父创立南太平洋区外方传教研究会，并担任该会会刊编辑委员会主席。

该村教会史已有400余年，是豫北地区天主教的策源地。1889年，田家井已建成稍具规模的教堂———若瑟堂，抗日战争期间（1942年5月）被日军烧毁，后来成为生产队仓库，1982年冬归还教会。

2、再临的恩典当我们读耶稣家谱的时候，从结构上来看，很明显地映入我们眼帘的是圣史玛窦有系统地将耶稣的家谱分成三个段落。

可是我们知道天主并不甘于人类的处境，他直接介入人类的历史，这个历史就变为救恩史。…在地上，我们经验了现世旅途的辛苦，但我们也知道这个旅途早晚有抵达尽头的一天。

开设教义神学、伦理神学、圣经学、神修学、天主教法典、天主教礼仪、天主教史、天主教音及文化课等。课本为拉丁文。1948年，共有修士40余人，设神学班、哲学班、拉丁班、补习班。

史托特（ＪｏｈｎＲ，Ｗ，Ｓｔｏｔｔ）在其（《大使命：种族一福音一使命》Ｐ37）中说“今日我们去传福音，并不是因为我们要，我们拣选或我们喜欢去传福音，乃是我们被命令去做。

另外，2016年，也正逢我教区成立160周年（1856-2016），160年的教区史，无疑是一部写满天主慈悲的救恩历史。160年前，天主的慈悲透过一群法国传教士传递给我们，让我们能领受这天降恩宠。

礼仪年度不是一个抽象的概念，而是一个历史性的过程，是天主之救恩史的过去、现在与未来。

河北赵县的领队史彦凯说：锣鼓艺术能活跃礼仪气氛，能激起年轻人的信仰激情，同时借着学习锣鼓让孩子们从小扎下信仰的根基。