子民处在一种似非而是的运动中，好似一条齐岸的河流向熙雍山涌动，向山顶流淌。这幅不切实际的画面意在表明上主的慈悲何其伟大！子民们不得不放弃的土地，成了敌人的战利品，成了荒地。

教区、堂区、修会、协会和运动组织，以及基督徒个人，我们都蒙召接纳这些躲避战乱、饥饿、暴力和非人处境的弟兄姐妹。我们团结一处，就能为这些失去祖国、家庭、工作和尊严的人提供巨大的支援。

不想后来，运动一个接着一个，教会受到迫害，外国神父被要求离境，她没有随波逐流，胡编乱说，没有伤害一位神父、一名修女，而是严守基督徒本分，偷偷地将十字架缝纫在衣服里，默默祈祷。

1993年6月6日主日，梵蒂冈圣伯多禄广场挤满了参加普世博爱运动家庭庆典（FamilyFest）的家庭。圣若望保禄二世教宗为他们主持了闭幕弥撒，并借此机会作出重要宣布。

这个时代在寻找爱、和平与神，然而却被虚假的时尚和现代的方法欺骗，带入新纪元运动（new-age）尝试的虚伪灵性。

（梵蒂冈新闻网）“慢食运动”创始人佩特里尼在他的新作《未来的大地：与教宗方济各就整体生态学的交谈》中提到，《愿祢受赞颂》通谕赋予生物多样性重大的价值。

1955年肃反运动中摆在他面前的是两条路：要工作，还是要信仰？要信仰！他果断地作了选择，从此被下放到基层。刘丽君也就读于昕昕中学，后考入济南助产士学校，毕业后在莱阳医院工作。

“正因为如此，全球妇女观察组织，在我们的合作伙伴希尔顿基金会的帮助下，制作了《隐形女性》：我们希望在修会和民间组织之间建立一个网络，发起一场全球性的运动，逐步消除针对非洲女性的暴力。”

然后，是勇德的第二个运动向度，这次是更积极的特质。同内在的磨炼一样，也有外在的仇敌，那就是生命中的试炼、迫害、困难，这些都是我们没有预料到的，使我们吃惊的。

最后的心愿教宗在这道诏书的结尾，提到不同基督信仰传统的殉道者的见证，渴望在禧年期间举行一场大公运动的庆典。