在林主教的带领下，澳门教区服务来自前葡国殖民地东帝汶的难民、菲律宾工人和本地华人教友，并向来自中国大陆的新移民传扬福音。林主教八七年晋牧为助理主教，并于翌年继承退休的高主教，成为教区第廿二任首牧。

这凸显主耶稣的话：“庄稼多而工人少。”我家乡的教友们盼星星盼月亮，望眼欲穿地盼望有长住神父。

爹爹劝她她不信，妈妈说她她不听，哥哥用心把她劝，也是徒劳白搭工，今天我要劝劝她，嫂嫂，嫂嫂……嫂：来了，来了。（唱）：只听得妹妹把我叫，真叫嫂嫂我喜心中。我和妹妹处得好，问一问妹有何事情。

经介绍，这位河北神父在另一个农场的大伙房当烧火工。大家只是拉拉手或拱拱手表示欢迎。没什么寒喧，神父就让大家忏悔，进行集体赦罪，接着就开始弥撒。

微不足道的工作杂务，只要能够稍微改变一下观念，把只为世俗、只为肉身的视线、注意力转向天主，常能想到天主，常能具有承行主旨、愈显主荣的高超意向，就能产生点石成金、化腐朽为神奇的特殊效应，将日常琐事变成悦乐主心的超凡善工。

传教士福传三方式柯神父指香港是中国的门户，上世纪五十年代，不少传教士转到香港，他们深入社区服务贫苦大众，其中两位已故神父，明鑑理神父便到贫民区服务；而梁作禄神父早年亦扶助信徒团体成长，包括服务圣母军、工青会和普世博爱运动等

我在采石场为工人们祈祷。随后，我在加尔默罗隐修院探望了来自不同隐修会的修女们，事实上，没有信仰和祈祷，就不可能建成一个相称于人的城市。”

教宗对主教们说，教会在日本社会中“庄稼多而工人少，因此我鼓励你们努力开拓和增进一种能让家庭参与的使徒工作，推动一种能对人产生影响的培育，同时考虑到现实状况。

教宗最后提醒众人在四旬期内「祈祷、守斋，以及从事慈悲善工」，好能「从死亡走入生命」。教宗说：「让我们与耶稣一起进入荒野；我们出荒野时，必将体尝到逾越奥迹、天主圣爱更新生命的威能。

我也念及所有经济拮据、担忧工作和未来的人。我同样挂心著监狱里的服刑人，他们不仅痛苦，还害怕疫情，为自己和所爱的人担惊受怕；我想到流落街头的人，他们没有家的保护。