今日与明日的青年有权享有世界和平的秩序，它的基础是人类家庭的团结、尊重、合作、关怀，以及怜悯。这一刻要以责任的伦理来对抗恐惧的逻辑，这样就能促进信任与真诚对话的气氛。」

他告诉内罗毕的与会者，自梵二会议后，无视或有意疏忽法典「已在教会内结出极严重的有害果子」，导致神职人员的性丑闻、滥用礼仪、「空洞而混乱的，即使不是错误的」宗教教育、在司铎与修生中缺少纪律、修会会士排斥传统、不尊重教会对婚姻的教导

能扩展对话视野，推动人们彼此尊重吗？　　答：我认为这是我们的任务，它始终是梵蒂冈外交的义务。

德肋撒修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。

关於「体面的工作」，教宗阐明，《新事》通谕要求支付给劳工「合理的报酬」，《愿祢受赞颂》通谕进而呼吁「尊重受造界，我们共同的家园」。

学会相互欣赏，不攀比、不比较，学会尊重和交流、沟通。3.为什么家庭有痛苦。对于家庭中的非基督徒，是不是能够得救？4.对七件圣事重新认识，把婚姻藉着圣事高度认识和领受。

「众人必须尊重那些与罗马合一的教会，但『复合』这条合一之路今天走不通。相反地，当我看到弟兄握手、互相拥抱、彼此关怀、携手前行时，我就备感欣慰。大公合一是在并肩前行中达成的。让我们一同向前迈进！」

主教团副秘书长卞胜湜神父说，教会的呼吁是建立于尊重生命和人权的基础上。他承认，当暴力罪行不断增加时，许多人都支持恢复死刑。但他坚持，国际社会趋向废除死刑，他希望该国的第十八届国会也将如此做。

比方说，就尊重生命的议题而言，日本的自杀率居高不下。提到很多非基督徒也将参加教宗在日本举行的弥撒，和田神父表示，非基督徒也「渴望领受教宗的降福：对他们来说，教宗的降福有如佛陀的祝福」。

因此，“方济各村应努力让人发现真正的村庄该是怎样的：即建立具体的人际关系、相互支持、关注有需要的人、世代间的共处，以及尽心尽力尊重我们周围的受造界”。