双方还谈及波黑现况、该国面临的挑战，以及它对欧洲的渴望，并关於和平、修和、宗教交谈、天主教团体在该国临在的相关议题，交换意见。最後，双方审视了某些国际政治时局，特别以区域背景为参照。

老骥伏枥自奋蹄——四川成都银富勋神父的牧职分享编按：银富勋神父，1925年出生于四川省成都市华阳县兴隆乡银家坝，于1937年入四川教会小修院，1946年入大修院，解放后回家务农。

来自中国社会科学院世界宗教研究所和近代史研究所、上海社会科学院宗教研究所、北京大学、中国人民大学、北京外国语大学、四川大学、香港中文大学、香港原道文化交流学会、北京天主教与文化研究所、河北信德文化研究所，香港圣神修院神哲学院

当天下午教宗将在安曼圣乔治主教座堂与神父、修会会士修女、修生和教会运动团体举行晚祷。

她在接受梵蒂冈电台访问时重申她相信不同文化间的对话而不信文明间的冲突。她也感谢教宗对他在里根斯堡大学的演讲作了解释。

在圣母山的脚下有一个小小的村庄叫景家冲，从很远的地方，我们就发现村子里一处古老的中西合璧的院落，这就是安龙教区的小修道院———圣弥格修院。

他什么也没说，赶紧返回圣堂，在深深的良心责备下，到圣思定会院把奇迹细节给西满神父讲了一遍。并把带血的两书页给了西满神父，保存在银质容器里。奇迹在神父教友及市政当局引起了极大热沉。　　

卡塔尔驻黎巴嫩大使强调宗教间对话的重要性。但不容忍的迹像也来自黎巴嫩：穆斯林国会议员在网上被攻击，因为参加新年和平弥撒。她捍卫选择：「我不是第一个，我不会是最后一个。」

犹记起，隐修士及隐修女都需要发“固定愿”或“恒居愿”（vowofstability），即：一旦他们被派遣到特定的修院，便必须终生留在那里。

修会的服务宗旨就是效法印度德肋撒姆姆的善举，专门照顾这些生活在社会最底层的人们，且是无偿服务，不收取一分钱，只为还爱于十字架上的耶稣。