四部福音都记载，主耶稣荣进耶路撒冷的时候，骑着一头小驴驹。（玛21:7谷11:7路19:35若12:15）是这头了不起的小驴驹把耶稣基督带到了耶路撒冷，协助完成了救赎工程。

然后祝福了一个早已准备好的巨大十字架，该十字架在福传年期间将作为福传年的标记，持续地传递给各总铎区，带动福传年，激励大家师法传教主保圣方济各沙勿略实践主的教导，回应时代的渴望，愈显主荣，传扬福音。

1964梵二大公会议期间，教会宪章（LumenTentium）笫八章，专论基督和教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚，将圣母与基督和教会的神秘地位作了详尽解释。

愿仁慈的天主怜悯、垂顾四姨，使她早日荣登天乡。

（唱）快来至圣默西亚……天神：（出场唱）天主受享荣福于天，良人受享太平于地。甲乙丙丁：（其中一个醒来，后又叫醒其他人，彼此说）这是从哪里来的声音呢？

这位官员以自己的才华，用为开教，用为护教，用为荣教。他的品德出类拔萃，他的令名永垂教会史册。

福音中的荣福童贞圣母玛利亚尤为特出──她追随受难的圣子迎向哥耳哥达至大崇高的牺牲。

圣母无原罪的特恩，并非是靠显现来证明，事实上，教会经过了750多年以不同的敬礼方式和反复论证，最后才由教宗庇护九世，于1854年12月8日作出信理的颁布：荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，看在人类的救主耶稣基督的功劳情分上

亲爱的朋友，他对戴维说，我们不只要给西蒙·温斯敦一块墓地，我们还以他为荣。上天真的在展现奇迹，这个由你老远带来的老人正是提供基金的大善人西蒙·温斯敦。

我们在祈祷时，往往是单纯的个人和祈祷，没有把自己的行为融在祈祷之中，所以在早课中说：“愿我们的祈祷和行为，是为爱主而开始，又以荣主而结束。”祈祷不是一种交易，也不能单纯的等待，它是天人合作的工程。