他提到有人问加尔各答的德肋撒修女，在教会内首先要改变的是什么？这位修女回答说：您和我。

负责培育者同，一味想方设法培育学生，操心劳神，却忘记了真正的培育者是圣神，使人成长的是天主，自己不过是工具而已。

教宗说：慈善撒玛黎亚人的比喻能在这个医院里具体实现出来。在这里，没有冷漠，但有关怀；没有不关心，而有爱。　　

在福传中，我们应注意到这些人的心灵世界，他们有的是在信仰的死亡线上挣扎着，因为他们不能独自走出这个迷茫的境界。耶稣说过“我是道路，真理和生命，除非经过我，谁也不能到我这里来。”

二十岁的女子，壮年的男子，八十岁的老人，青年的———为幼者而殉身的这许多无名的英雄———这许多高尚伟大的人们墓前所应该撒的花，单靠这地球，是无论如何不够长的，你们小孩是这样地被他们爱着，所以，安利柯啊！

当赞美的歌声唱响，当朵朵玫瑰花献上，当神父祝圣献香，当今日福音圣母往见依撒伯尔的情景再现脑海时，圣母竟那样清晰地出现在我们面前，我喜极而泣！

住在撒玛黎雅城的以色列王阿哈布看上了依次勒耳人纳波特（音译的问题，应同纳巴）的葡萄园，想买下归为己有，纳波特一口回绝上主决不许我将我祖先的产业让给你！

教宗从当天选读的《依撒意亚先知书》谈起，指出每个基督徒都好似一个嫩芽，上主的神，智慧和聪敏的神、超见和刚毅的神、明达和敬畏上主的神将住在它内（参阅：依十一1-2）。这些恩典都是圣神的恩典。

玛窦福音记载耶稣三退魔诱时说，耶稣经历了四十昼夜的禁食后，面对撒旦让耶稣变石头为饼的诱惑，耶稣回答：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。这言语就是耶稣自己，也是圣经给我们的核心启示。

枢机继续表示：我们以人的能力、他们接受的培育、他们的身份认同，以及他们秉持的原则进行评估和投票。一种极负责任的选举也能为我们确保一种极负责任的政治运作。在这层意义上，我们撒什么种子就会收割什么庄稼。